开创21世纪中国宗教学的新局面

2002年7月16日,江泽民总书记到中国社会科学院视察,对哲学社会科学研究的意义和作用作了精辟的阐述。总书记的重要讲话,对我们哲学社会科学工作者是极大的鼓舞和鞭策。     

基督教研究室工作回顾

基督教研究室工作回顾卓新平展开对基督教这一世界最大宗教的研究,是世界宗教研究所的重要任务之一。我们基督教研究室组成后,于１９７７年开始对基督教各个领域的系统探索和专题研究,经历了积累资料、培养人才、创立学科之发展阶段,推出了一批学术研究成果,形成了以...     

基督教与中国文化的双向契合

基督教与中国文化的双向契合●卓新平在现代社会重新审视基督教与中国文化关系的思潮中,中国文化发展正面临着一次新的突破,而基督教在中国的适应亦面临着一次新的机遇。在经历了各种文化运动和艰难变革之后,中国人尤其是中国知识阶层在社会现代化的氛围中重新开始沉思...     

揭露愚昧迷信 保护宗教信仰

“法轮功”现象是在我国实行改革开放、社会主义事业向前发展中出现的一股逆流,它假借科学、健身、民族文化和传统信仰的旗号而泛起封建迷信的沉渣,推行愚昧和盲信,进行非法结社和破坏社会稳定的活动,严重危害到我国社会安定团结的局面和广大群众的身心健康。此外,“法轮功”还在贬低、歪曲和攻击传统宗教的基础上编造出所谓““法轮大法”,从而亦损害了我国正常的宗教信仰及其活动。“法轮功”虽然利用了传统宗教中的一些说法或教义,却绝不可将“法轮功”与宗教混为一谈。因此,我们必须认清“法轮功”推行现代迷信和自我造神运动的本质,严…     

当代西方宗教

当代西方宗教卓新平２０世纪已快结束,２１世纪即将来临。处于世纪之交的当代世界宗教及其发展趋势,是人们普遍关注并且需要深入了解的问题。在上个世纪之交,尼采等西方思想家曾对人类当时的思想精神、社会存在以及信仰追求有过惊世之语,如＂上帝死了＂、＂传统价值体...     

对话宗教与中国对外战略及公共外交

郑筱筠:"外交"这个词实际上是个不断发展的概念。我们对"外交"的内涵与外延不断的重新确认,既反映了国际关系与国际事务处理方式的演进,也体现出我们对这个领域或这方面工作的认知和把握。传统的"外交"指的是一个国家在国际方面的活动,如参加国际组织和会议,与别的国家互派使节、进行谈判、签订条约和协定等。但时至今日,全球化的进程和国际间政治、经济、文化和社会层面上的交往日益频繁和密切,"外交"已不再仅仅是政府间的"外交",非政府组织和力量在国际事务和国际交往中,正在成为一个国家或一个族群发挥其国际影响力的一个主力军,日益发挥着越来越重要的或者说是不可轻     

从中国社会和谐发展看基督宗教与儒家精神

本文从中国社会和谐发展来探究基督宗教与儒家精神的意义及作用,对之展开比较研究。基于"和谐"这一核心观念,文章一方面将对作为中国"和而不同"这一社会共在及相互交往之基础的儒家精神修养及其"仁爱"观念进行分析,另一方面则对基督宗教所追求的精神超越及其信仰传统中神人关系的"彩虹"之约所展示的"和谐"蕴涵加以阐述。本文认为,"和谐"观念作为中国基本社会交往的理论、及其所指导的历史实践,在一定程度上有着内在的宗教境界及情趣,因此,不应该将儒家精神与宗教精神截然区别开来;并进而指出,儒家"仁"、"礼"观念体系中均有"宗教性"的因素,其"仁爱"之说亦与基督宗教"上帝是爱"的观念有许多相似之处,因而二者可以比较、对话。本文为此阐述了儒家精神修养与基督宗教精神超越的不同,从界说新儒家的"心性之学"来解析其"内在超越"的追求及意义,由此说明了其"现实关照"与"终极关切"的不同意趣,并对"现实性"向"终极性"的升华、以及"圣爱"与"人爱"之互动、"超然"与"内在"之呼应在当代儒家精神复兴与革新中的作用和意义进行了论证。基于这些分析,本文指出,人类所追求的"和谐世界"的确需要"从心开始";而要真正实现"世界和谐",则也应朝向人性修养所想达到的"超越自我"之升华境界。     

禅宗胜地黄檗山

在湘赣边界九岭山脉南麓的千里重峦之中,有一处神奇的秀水灵山——黄檗山。黄檗山坐落在江西省宜丰县境内,是禅宗五宗之一的临济宗的发祥地。俗话说,天下名山僧建多。此言不虚!一千多年来,黄檗山与县境内相距六十公里处的洞山曹洞宗,孕育出禅宗一代新风,在宋代丛林中一度享誉“     

二次选择

1944年的一个春夜,盟军向德国军队控制的法国诺曼底空投了大批伞兵,美国青年安道特就是其中之一。不幸的是,他在远离预定地点几英里的地方着了陆。在晨曦中,他看到了不远处有一栋小小的农舍。他不知道里面的人是亲盟国的,还是亲德国的,但他总得碰碰运气。他一边温习着出发前刚学会的几句法语,一边朝那栋农舍奔去。听到敲门声,一个30多岁的法国女人开了门。她长得并不漂亮,但她的目光善良而镇定。她的丈夫和3个孩子坐在饭桌边,惊异地盯着他。