基督教“中国化”问题的政治意义北大核心CSSCISSCI

近些年来,中国社会包括基督教界对于基督教“中国化”问题有很多讨论,而海外华人教会及国际上关注中国问题的相关人士亦多有评论。在复杂、多元的评议及交谈中,其观点大致分为理解、赞成这种“中国化”的努力,以及否定、抵制“中国化”的主张和实践的对立态度,这两种趋势目前都有扩大的迹象。     

三教圣地──耶路撒冷

三教圣地──耶路撒冷卓新平耶路撒冷是世界著名的宗教和文化古城,有着４,０００多年的悠久历史,并先后成为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地,故有“三教圣地”或“三教圣城”之说。耶路撒冷位于巴勒斯但中部犹太山地的中央。为海拔８００米左右的山城。它东离死海约２...     

十字架的象征意义

十字架的象征意义卓新平十字架在拉丁文中称为Ｃｒｕｘ,意指＂叉子＂,本是古罗马帝国用来处死奴隶、罪犯和战俘的刑具。它通常用两根木料交叉而成,形状如＂十＂字,故在汉语中译为＂十字架＂。受刑者在被钉十字架时,往往是两手分别被钉在横木的两端,一双脚重叠在一起...     

论马克思主义宗教学建设

习近平总书记在2021年12月初全国宗教工作会议上强调“加强马克思主义宗教学学科建设”。根据马克思主义经典作家的相关理论阐述,马克思主义宗教学建设应该具有“学科体系、学术体系、话语体系”这“三大体系”的基本格局。其学科体系包括马克思主义宗教史学、马克思主义宗教哲学、马克思主义宗教社会学、马克思主义宗教政治学、马克思主义宗教文化学等分支学科。其学术体系包括历史唯物主义、辩证唯物主义、科学无神论和宗教社会批判等学术理论。其话语体系则包括论及“宗教”“神灵”“拜物教”和“异化”的话语等体系。     

《道德经》对宗教和谐的贡献——《道德经》与《圣经》的比较

《道德经》提出了“道”这一核心观念,对世界宗教发展及沟通有着重要意义。当代西方著名宗教思想家孔汉思(Hans Küng)有一段影响全球的名言:“没有世界伦理就没有共同存活。没有     

杭州凤凰寺的建筑艺术

凤凰寺初建时规模相当宏伟,其面积要比现在大一倍以上,寺门对面原有照壁一座,进门有一座三重檐楼阁式建筑——望月楼,又称邦克楼,令人遗憾的是这些建筑已不复存在了。 根据伊斯兰教义,穆斯林礼拜时须面向克尔白,所以凤凰寺的总体布局,也和我国其它清真寺一样,主要建筑物都布置在东西向的中轴线上。目前,它前有门厅,中间是礼     

论点摘编

２１世纪宗教学在中国发展的憧憬 首先，建立与国际学术界接轨、同时亦体现中国学术特色的中国宗教学体系是我们中国学人在２１世纪义不容辞的责任。中国宗教学体系绝不指仅由某一个人、或某一个学术群体所创立的单一体系，而是学派林立、百家争鸣的多元景观。中国宗教学体系构     

马礼逊与中国文化的对话——《马礼逊文集》出版感言

基督教在华传教与中西文化的交流和对话,是中国学术界在思想认知上分歧较大的问题。人们通常较为强调在政治领域的社会及文明冲突,以及基督教由此而有的负面影响。但从人类文化交流的角度来看,也必须注意基督教对中西文化交流的历史推动和在中西文化对话中的积极参与。本文以《马礼逊文集》的出版为契机,从马礼逊在近代中西文化交流与对话中的作用及意义来思考基督教在华存在和在中国文化中如何定位等问题,以便能为正确处理今天基督教与中国社会文化的关系提供思路和启迪。     

宗教媒体与社会和谐

在众多媒体涌现的今天,宗教媒体亦随着各种宗教在当代的复兴、发展而渐露头角,在现代媒体中占有重要位置。     

新福音派神学刍议

新福音派神学是２０世纪下半叶在欧美新教中涌现的一种神学思潮，它反映了当代基督教神学发展引人注目的新动向。本文尝试对这一神学新潮流的历史渊源和现实发展加以梳理、勾勒，并具体分析其主要理论代表卡尔·亨利、拉姆、托兰斯和帕克等人的神学体系及其特点，以指明其神学立意对未来基督教的社会存在和认知走向所具有的重要影响。