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近来已经日趋具体化的、专门围绕着海德格尔的大名而展开的这场争论 ,由来已久。哲学家们在哪些方面与政治和社会现实有联系 ?他们的问题和洞见能够对我们处理这种现实的进程提供什么样的帮助 ?1987年 11月在巴黎 ,在围绕着法利阿斯 (Farias)的著作展开讨论的情况下 ,我阐述了自己的观点。这些观点后来以《回归叙拉古 ?》为题用德文全文发表[1] 。这个题目指的是柏拉图在他自己那个时代所感到的失望 ,当时应叙拉古的僭主 ,即那个城邦的绝对统治者的邀请 ,柏拉图就有关公正的国家观念以及公正的社会秩序问题 ,两次向这位年轻的君主传授… 相似文献
852.
一九四九年,联合国教科文组织诞生不久,就支持创建一个负责协调广泛的文化领域里的国际活动的组织——国际哲学与人文科学理事会。在其创立三十五年之后,国际哲学与人文科学理事会今天已成为一个活动范围遍及 相似文献
853.
德国唯心主义,尤其是谢林和黑格尔的学说,对19世纪和20世纪的俄罗斯哲学家产生了强烈影响。这些哲学家中包括弗拉基米尔·S.索洛维约夫,19世纪的一位杰出思想家。毫无疑问,谢林哲学,特别是其晚期所谓的实定哲学学说,对索洛维约夫思想的形成起了重要作用。在其纲领性论文《抽象原理批判》中, 相似文献
854.
855.
本文作者按照自己的观点与方法考察了人类社会关系,对西方社会学上通用的“社团”(community)与“社会”(society)这两个概念的区别作了哲学上的分析,并相应地区别了“人”(person)和“个体”(individual)这两个概念。这对于我们了解西方的某些社会理论或许有参考意义;当然,为了正确地理解,还需要联系西方社会的历史背景和意识形态背景。 道伊奇(A.Deutsch)是美国知名的比较文化研究专家,现任美国夏威夷大学哲学系教授、《东西方哲学》杂志主编。他的专著之一《比较美学研究》一书已译成中文将在我国出版。 相似文献
856.
青岩,位于贵州省贵阳市西南的花溪区,这里依山傍水,林木葱郁。青岩原本是布依民族的集聚地,得天独厚的地理位置使这里的布依人具备了开放、兼容的生活态度。早在300年前,各种宗教相继汇集这里,可谓“诸神云集”之地,形成了灵山圣水的宗教集聚的地方。青岩镇境内至今有天主教、佛教、道教、儒教、耶 相似文献
857.
858.
中世纪穆斯林旅行家、著名的阿拉伯商人苏莱曼(Sulayman),于公元851年(伊斯兰教历二三七年)游历了印度、中国等地后,著有游记一卷,叙述了他的旅途见闻。后来,又有西拉夫人阿卜·宰德者,“就所知晓”为游记撰作补注,并就其所到之处的风土人情、社会制度、物产交通等方面作了一番补述,这就是《苏莱曼东游记》写作过程的梗概。 相似文献
859.
自从“有了俄国这块土地”,那里边萌发出的自我意识和世界观,就在密切关注历史的意义和“终点”和人类文化的普遍“始因”并在我国的历史使命的旗帜下不断发展。原先关于历史本质的唯一正确的和有无限伟力的学说破产,使一系列可供选择的学说重现于世;他们既能说明世界历史进程的普遍性问题,又能解释千差万别的具体国家和民族步入该过程的特点。在这些可供选择的东西里,俄国历史哲学占有重要地位,因为它不仅是“后视镜”,而且也是过去向未来的有目的的投射。患有历史健忘症的民族是没有前途的。它命中注定,不是重蹈别人的覆辙,就是构建空中楼阁。 相似文献
860.