探析医院公共标识系统的指向功能——以扬州苏北医院为例

文章主要以医院环境为切入点,从易视性、简明性两方面分析标识系统存在的问题,并找出解决问题的方法。     

漫谈穆斯林对当前社会的适应

当前我国的改革开放和社会主义市场经济的发展，给大多数人带来新的机遇，也使一些人感到困惑。挣的钱多了不知怎么花；时间富余了不知怎么打发；下岗职工收入减少生活有了困难；年轻人无拘无束，自由多了也成了一种烦恼。对于虔诚的穆斯林，在这个迅速变革的社会条件下，...     

舞台智趣

一代名伶谭鑫培，不仅技艺卓著。临场应变之才尤为过人。一日某宅唱堂会，演《文昭关》，理应佩剑，但误佩腰刀出台，胡琴起动，他立即改了唱词；一过了一朝又一朝，心中好似滚油浇，父母冤仇不能报，腰间空挂雁翎刀。”又一日演《辕门斩子》，六郎呼叫焦赞。那天扮演焦赞的李连仲，忘了挂须上场，谭鑫培一见佯装大怒，忙加词：“你父亲哪里去了，快快与我唤来。”李连仲这才发觉，忙进后台挂须而出，客座为之叫绝。无独有偶：一剧团演出潮剧《葭萌关》，马超．在关外高声大喊，关内张飞仓促出关上阵，马超大呼：“来将岂敢报出姓名？”张飞…     

一叶菩提的弘法之路——访善庆禅寺大云法师

菩提叶下因缘起大云法师最早接触叶画是在九十年代。那时他居住在广东,尚未出家,俗名刘以刚。因为佛教信仰、对寺院很有感情,空闲时间经常去住处周边的寺院。其中最常去六榕寺,于是寺院中来往的人们总能见到一人,似僧非僧、久久盘坐在树下静思。     

“陈蔡绝粮”的叙事演绎与主题分类——兼论中国古代哲学故事的构造方法

《论语》之后,"陈蔡绝粮"在历史上至少被演绎出26个不同的版本,这些版本依据思想类型的不同可以分为五种不同的构造或叙事类型。这些不同的组别内部以及组别之间,依据大小思想主题的不同,又有着相互勾连之处,从而形成了极为复杂的叙事演绎与主题分类。通过对这一过程的考察,可以归纳出构造或解释中国古代哲学故事的五种方法。     

穆斯林要常读《古兰经》

《古兰经》是伊斯兰的根本法典,阿拉伯文“古尔阿尼”,本意是“诵读”,只有理解地天天诵读,才能知道“这是一部节文精确而且详明的经典。是从至睿、彻知的主降示的。”(11∶1)才能知道,“这是我所降示你的一本吉祥的经典,以便他们沉思经中的节文,以便有理智的人觉悟。”(38∶29)安拉派遣吉卜利勒天使把全部《古兰经》分阶段下降给安拉的最后使者穆罕默德(祈主赐他平安),安拉说:“这是一部《古兰经》,我使它意义明白,以便你从容不迫地对众人宣读它,我逐渐地降示它。”(17∶106)先知穆圣周围的弟子们,一旦听到有安拉的启示传来,大部分人争先恐…     

美国的宗教趋势与伊斯兰研究

美国人是从保守的欧洲分离出来的一个新兴民族，对“旧大陆”的文化传统大胆改革，敢于创新。本世纪初，欧美两地科学技术的迅猛发展，使许多人激动不已，美国政府率先制定了一系列新政策，优先发展生产技术，鼓励民众消费和物质享乐，而有意识地忽视精神与道德的追求。经...