儒学在现代社会生活中的定位

<正> 儒学,作为一种在中国历史上长期占据统治地位的政治意识形态,曾对塑造中华民族的民族精神和造就“国民劣根性”起过巨大作用。虽然它的统治时代早已结束,但其影响至今犹在,仍有一定的生命力。今天,人们争论的焦点,已不再是儒学在现代社会生活中有无作用的问题,而是儒学能否重新焕发出新的活力并为现代化服务的问题。全盘否定者固然有之,寄予厚望者亦不乏其人。二者的答案虽然相反,但有一共通之点,那就是对儒学的本质及其在现代社会生活中的地位与作用缺乏正确的评估和准确的定位。     

“礼”在日本的传播和演变

“礼”在日本的传播和演变徐远和众所周知,作为中国传统文化主流的儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代文明的标志,并逐步传播到东亚各国。限于篇幅,本文不拟详论礼乐问题,而仅就礼在日本的传播和演变问题略抒己见,以就教於方家。一礼是与中华文明同步发...     

朱熹的社会发展观

发展是人类生存的永恒主题。人类的发展观依据民族的不同而有所区别,并且伴随着社会的变化而不断地演进。具有数千年文明史的中华民族,以高度的智慧创造出光辉灿烂的文化,为人类社会的发展作出了不可磨灭的贡献。而在推动社会发展的历史进程中,中华民族也逐渐形成和不断完善着独具特色的社会发展理论。两宋理学的集大成者朱茂的社会发展观是中国古代社会发展理论的历史形态之一。本文拟从社会存在整体论、社会运行协调论和社会思想变易论三个方面考察朱更关于社会发展的思想,并以此就教于方家。一、社会存在整体论中国古代著名史学家司…     

教师教学监控能力的评估与干预

教师教学监控能力的评估与干预北京市朝阳区教科所教师素质课题组时代的变革,对教育提出了更高的要求。在当前社会环境中,教育问题再次成为人们关注的焦点,如何提高教育质量,培养、造就出社会主义现代化建设需要的合格人才,成为理论界面临的一个重大的实践课题。     

柳宗元与儒学复兴

柳宗元关于“文以明道”的文道统一观,突出地反映了唐代古文运动具有文学革新和儒学复兴双重性质。柳宗元不仅大力提倡文学复古,而且积极鼓吹儒学复兴。但是,柳宗元与儒学复兴的关系问题,至今尚未引起研究者的重视。本文试图在这方面作点尝试,简略地论述一下柳宗元的儒学复兴理论和实践,希望引起讨论,以便把柳宗元研究引向深入。     

积极推行计划免疫 增强儿童身心健康——记敏生光阿訇开斋节的讲话

敏生光哈吉现为甘肃临潭清真西大寺阿訇,是一位中阿兼备、学识渊博的学者,同时也是一位爱国爱教的知名人士。1985年他朝觐归来,对祖国“四化”建设,改革开放大业更加关心,并以实际行动做出了贡献。他为改变家乡面貌,绿化荒山;带领当地穆民脱贫致富,对儿童保健工作,都作出了显著成绩,受到上级有关部门的表彰。特别是为振兴民族教育,他捐资12,000元办学,赢得了普遍的赞誉。为此,县人大、人民政府     

对怎样开设高师公共心理学课的一点看法

心理学这门学科,在我国是许多人都不太熟悉的一门学科。心理学的科普工作只是近几年才刚刚开始。对从未接触过心理学的高师各系科的学生应当怎样开设公共心理学课呢?是对数学系开设数学心理学,对中文、外语系开设语言心理学,对生物系开设生物心理学呢?还是统一开设普通心理学,抑或教育心理学呢? 回答这个问题,首先应当弄清楚在高师开设公共心理学课的性质、任务和要求。我们认为,高师的公共心理学课作为一门基础理论课,其主要的教学目的应当是:一、教给学生一些普通心理学的基础知识和基本规律,以适当扩大学生的现代科学文化知识,使     

4—11岁儿童数学概念稳定性的发展的研究

设计了四组试验项目,每组3或5个难度不同的项目,在掩盖操作和不掩盖操作条件下分别检查儿童数、长度、面积、体积等概念的稳定性。全国13个地区每地区以“临床法”个别试验4—6岁儿童每年龄组30人,或7—11岁儿童每年龄组20—30人。总的结果初步表明:儿童数学概念的稳定性随年龄而发展,表现于解答课题的成绩和解答过程的认知水平两个方面。数学概念稳定性的发展因课题的类型和难易而异其先后。数学稳定性在不掩盖操作条件下表现高于在掩盖操作条件下。在不掩盖操作演示的启发下,掩盖操作条件下的成绩有提高。这两者都是在相应数学概念正处于发展中的阶段比较明显。在文化条件相等的情况下未发现儿童数学概念稳定性的民族差异和性别差异。儿童数学概念稳定性发展的顺序似乎是数、长度、面积、体积。作者认为,数学概念从不稳定到稳定有一个发展过程;稳定性本身不是绝对的,而是有条件的,并非出现于特定的年龄。     

试论孙中山知行观的性质和特征

伟大的民主革命先行者孙中山先生给我们留下了许多珍贵的哲学遗产。孙中山的知行学说就是这种哲学遗产中最光辉的部分。半个多世纪以来,许多同志运用马克思主义的观点研究孙中山的知行观,取得了不少成果。但是,对孙中山知行观的性质和特征的看法并不一致。多数同志认为,孙中山的知行观动摇于唯物主义和唯心主义之间,基本上属于二元论。在我看来,孙中山的知行观是唯物主义反映论,其基本特征是形而上学,同时包含着比较丰富的辩证法因素。     

北京顺义一中学生科学世界观调查报告

引言: 科学世界观是素质教育之魂,是辩证唯物主义观点指导下的科学自然观、进步社会观、健康人生观、正确价值观和正确方法论的有机统一。加强青少年科学世界观教育,对于培养青少年的正确观点和科学的思想方法,提高他们的综合素质,自觉抵御“法轮功”等不良思想的侵害,具有极其重要的意义。