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苏联科学院哲学研究所于1957年5月20-22日,举行了心理学部召开的認識心理学問題会議,这次会議实际上是苏联的一个全国性的会議:与会者有莫斯科,列宁格勒,基輔,明斯克,梯比里斯,維尔紐斯,敖德薩,馬格尼托哥尔斯克,雅罗靳拉夫尔,梁贊,伊万諾沃,以及苏联其他城市的心理学家。会議由苏联科学院哲学研究所心理学部主任C.几魯宾斯坦院士(苏联科学院通訊院士)主持开幕。他拟出了心理学研究的基本問題;这些問題由于实践的需要而躍居首位,并要求心理学家們运用集体 相似文献
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我首先要强调指出,我国社会心理学是一门年轻的科学,因为我国社会本身是年轻的——今年要纪念建国六十周年。十月社会主义革命后社会心理学发生了重大的事件,当时我国全部科学都在马克思主义新方向下进行改建。在这些年当中,全部心理学接受了马克思主义哲学,马克思主义思想观点,但是普通心理学的这个过程进展顺利,社会心理学最难处理,因为它的对象密切联系着尖锐的社会、政治和意识形态问题。国立莫斯科大学哲学和逻辑学系主任切尔潘诺夫教授主张把心理学划分为两部分,一 相似文献
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小产权墓地是我国近年来出现的社会现象，随着公墓价格的不断上涨，小产权基地由于价格低廉收到城市居民的青睐而活跃在市场之中，然而由于其存在缺乏足够的法律和制度依据，从而引发了很多的社会问题。本文拟从小产权墓地与小产权房的相似性出发，分析小产权墓地的概念成因，阐述限制小产权墓地自由流转的立法精神，并提出现阶段的改革意见。 相似文献
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把所有关于人、个人、个性的问题列入历史唯物主义,这个问题在最近几年迫切起来了。历史唯物主义在研究其他问题的同时研究人的问题吗?历史唯物主义把人的问题当作个别课题,还是赋予它以某种其他意义呢?既然个人的问题在社会哲学中的地位和作用不一般,那末,这个问题是以何种形式出现的呢?我们认为,研究这些问题必须注意凯列、科瓦尔宗提出的观点,即,人的问题在一般历史进程概念中、在社会现实中的特殊作用是通过它在社会哲学范围内存在的特殊形式和特殊功能而实现的。毫无疑问,这个论点具有重 相似文献
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自从人们开始思考自身的时候起,就在思考他们同大自然的关系。人类的整个文化史都是对这种关系的一般本质进行思考的尝试,因为文化乃是人认识自身(即一般人)的基本形式之一,也是人类自我意识历史发展的一个最重要方面。这是毫不奇怪的,因为“人靠自然界生活”(《马恩全集》42卷95页),而人同大自然的“物质交换”则构成了人的存在的基础, 相似文献
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在《正义论》中,罗尔斯基于善观念的多样性和不确定性,根据平等的要求而将至善论排除在政治原则之外。这种反至善论的立场在自由主义内外引起了不同的反应。一方面,与罗尔斯处于同一阵营的德沃金基于平等这一理想明确提出国家中立性原则,然而中立性本身又是一种需要辩护的立场;另一方面,由于罗尔斯的反至善论论证关涉正当的优先性,而正当的优先性也是充满争议的,它一开始就受到了社群主义的强烈反对。于是,基于对中立性及其可能性的怀疑,又鉴于社群主义的重要挑战,至善论者试图超越两者并基于至善论为自由主义辩护,从而使至善论在当代政治哲学中得以复兴。 相似文献
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人们彼此理解的问题,不久前基本上还是在普通心理学和社会心理学方面被研究着。最近几年,这个问题开始在心理一教育方面被加以探讨。我们认为,研究个人之间在教学一教育过程中的理解问题乃是心理一教育研究的一个重要方面,这个方面是与揭示至今在科学中还为人所不知的个性形成的机制联系在一起的。 相似文献
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美国是世界上为数不多的只有一种社会经济形态——资本主义,且没有自己世代相继的本地居民的国家之一。美国的大批移民来自世界各地,他们带着各自不同的宗教观念和政治动机,奔向地球上这个富有的国家,即被称作“乐土”、“无限希望的国家”、“无限自由”的国度。他们为了追求富裕,摆脱权力的苦恼而来到这个“花园式的天堂”,同时,所有以侨民身份来的形形色色的、多民族的人们带来了自己不同国家和社会阶层的风俗和习惯。他们的习俗在新的环境中逐渐发生变化,形成 相似文献