什叶派的"穆塔尔"原则

穆塔尔原则是伊斯兰教历史上出现的一种临时婚姻制度,但到了后来对这一形式在伊斯兰教内部有了不同的看法。逊尼派认为其非法,什叶派认为其合法。本文作者对这一问题做了考察。刊出此文的目的意在将这一有争议的穆斯林婚姻制度介绍给读者。     

At.约亚:《逻辑研究》

罗马尼亚人民共和国出版了罗马尼亚科学院院长At.约亚的逻辑著作,其中收集了15篇探讨辩证逻辑、形式逻辑和逻辑史的文章,提出和讨论了逻辑学中的某些争论问题。作者指出,优代的理论生活和实际生活要求广泛地研究现代科学的方法、即辩证逻辑。从自然科学到社会科学,到处都暴露出唯心主义、庸俗唯物主义和形而上学的思维方法的彻底破产。例如,逻辑实证主义在对逻辑规律的性质和科学抽象的性质的理解上、特别是对语言现象     

漫画与“耕耘心田”

漫画家为了给读者以感动,给读者以欢乐,“耕耘心田”是必不可缺的。漫画家这种职业,不仅要提炼出好的漫画素材,而且为了创作出给读者以感动,给读者以欢乐的作品,还必须做到“耕耘心田”。如果懈怠了这种努力,就没法产生富有创意的崭新的作品,甚至断绝作为一个漫画家所赖以的艺术生命。例如有些歌手,因某首歌曲大受人们欢迎,也许可以一时成为非常受欢迎的人,但这种情况不会永远继续。世界上的常识和价值观随着时代发生着巨大的变化。在战争刚结束时,人们对匮乏物资和食物的时代意识,现在已越来越没法通用了。但是,释迦所提倡的佛教,在历经二…     

体认真宰 躬践力行

体认真宰　躬践力行敏生光《古兰经》说：“真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教”（３：１９）。所以,伊斯兰是一个伟大而有吸引力的名字,伊斯兰教是世界性的宗教。人类生存的宇宙,是按一定法则运动的,日月星辰及一切天体都被网织在一个完美的体系之中,这是真主的法则。...     

齐鲁文化研究的新探索——《东夷古国史论》评介

近年来,齐鲁文化以其特殊的历史地位和在中国文化史上的重大影响受到国内外学术界的重视,是当前文化研究的“热点”之一。但从总的研究情况看,发展并不平衡,许多方面都属薄弱环节或是尚未拓荒的处女地。最近山东社会科学院历史所逄振镐先生的论文集《东夷古国史论》,对东夷古国文化作了一些史学方面的独到而有益的探索,有的填补了齐鲁文化研究的空白,很值得一读。     

从我国男女比例失调想到伊斯兰教的生儿育女观

第五次全国人口普查结果显示:我国成为全球人口性别比最不平衡的国家之一。我国新生儿出生性别比已高达116.9比100,远高于国际认同的最高警戒线——107比100,而实际上我国局部地区的性别比甚至接近150比100。据《南国早报》报道,在广西自治区妇联、广西妇女理论研究会共同主办的主题为“妇女与广西发展”研讨会上,广西统计局的代表提出,20世纪80年代以来,广西出生人口性别比持续偏高。第五次全区人口普查表明,广西0～9岁人口性别比高达125.88,即100名女孩对应出生125名男孩。普查还表明,广西乡村30～39岁未婚大龄男青年已占该年龄男性人口的…     

从档案资料看民国时期的救世新教

救世新教是20世纪20年代出现的集宗教与慈善于一身的新兴宗教。它由迷信色彩浓厚的悟善社改组而成,并通过向政府备案而获得了合法性。从悟善社到救世新教,前后历时约三十年,在彼时风云激荡、云谲波诡、纷繁复杂的社会大环境下,救世新教经历了兴起、发展、改组、挫折、变革、衰落等曲折的发展轨迹,在与政府的妥协及自身的不断调整过程中,它最终没有突破社会环境不断变革的束缚,随着南京国民政府的结束而退出历史舞台。     

喜乐的秘诀

“一生的果效,是由心发出”这节经文可另译为：“你所思所想要谨慎,因为生命由思想定型!”（参箴4：23）这里的心不是指心脏,而是指思想、意念。水源保护,主要从源头开始。在一些源头支流常有一些人在视察监督,我们的心是否也需要保洁员？大卫说：“神啊,求你鉴察我,看在我里面有什么恶行没有？”（参诗139：23—24）人要喜乐,要从源头查起。     

语调哲学:语言哲学研究的新开拓

<正>西方哲学的发展可以概括为三个阶段:古代的本体论阶段、近代的认识论阶段和现代的语言哲学阶段。维特根斯坦作为语言哲学代表人物之一,认为哲学的本质只能在语言中寻找。他消解传统形而上学的唯一本质,为哲学寻找新的发展方向。二十世纪西方哲学的"语言学转向",被许多人看作现代西方哲学中的一场"哥白尼式的革命"。哲学从认识论转向语言哲学,标志着哲学主题的转换与思维方式的革命,即从近代哲学"可以认识什么"的问题,转换为语言哲学"可以