西南古刹——泸州法王寺

一、法王寺的历史沿革法王寺,位于四川泸州市合江县二里乡凤凰山风景区,距县城40公里,距贵州赤水市12公里,海拔820米。法王寺系清同治年间敕赐十方丛林,川南黔北著名古刹。据史料记载,法王寺始建于宋、元之际,兴于明、清。法王寺碑记载"欲知梵刹之因肇启兴,崇于宋元,历乎明,千有余岁。其香火无乏,而欣慕者岂胜言哉"。从这段碑文记载看,法王寺的初建年代应在唐朝中晚期,而发展于宋元,但历经战乱匪祸时毁时建。清初,佛教禅宗临济正宗破山大师高足丈雪禅师,选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院,以弘扬佛法。清乾隆庚申年,成都三圣寺高僧文遂禅师来     

湖北省佛教协会感谢信:风雨同舟感恩有您

中国佛教协会;各地方佛教协会及各寺院;诸山大德法师;各慈善团体、海内外一切贤达善士:己亥末、庚子初,新冠肺炎疫情肆虐荆楚,多地告急。为防止疫情蔓延,湖北省佛教寺院积极做好自身防疫,并竭尽所能向各慈善组织及医院、社区等防疫一线捐款捐物。奈何事起仓促,湖北省内佛教界资金及物资储备有限,面对各方急迫之需,湖北省佛教协会诸同仁忧心如焚。     

“脱欧入亚”才是我们的使命——与亚洲各国互相沟通是当前首要的任务

佛教大学在日中友好佛教协会和日中友好净土宗协会两个协会所属各组织共同目标下开展日中友好交流活动。特别是佛教大学与中国佛教协会之间,不仅在学术上进行交流,而且有着共同的信仰,彼此心心相印,利用一切机会,加深同道之间的关系。佛教大学以学术研究为中心进行独立工作,同时与中国佛教协会进行格外亲密的交往。中国佛教协会也在积极推动佛教学术研究工作。我们的研究与北京大学、社会科学院进行的     

德国黑格尔《逻辑学》研究动向

1 序言黑格尔死后,在其百年诞辰的1870年以前,关于他的《逻辑学》有过一场以历史主义和实证主义为主流的热火朝天的争论,到19世纪后期,这场争论趋于沉寂,这种倾向一直持续到本世纪中期。到了60年代,人们对《逻辑学》的兴趣又有所增加,出现了许多优秀的论著。关于其间的停滞状况,     

暑天借得青荷盖——松竹斋诗草

福州雨中登楼望远更上高楼望万山，沧波浩渺雨涓涓。愿将滴水归江海，不在征途化紫烟。访青云山定光寺青云得路上灵霄，楼阁千重涌雾潮。不负定光开化境，人间净土话妖烧。上太姥山，山顶有潭何因地北到天南，结伴群贤一一参?欲自名山拈圣水，不辞叠嶂访龙潭。太姥山兴国寺，寺     

少妇,抹去阴影的嘴唇更迷人

她坐在我面前。年约30岁,圆脸,淡淡的眉毛,大大的眼睛,鼻梁恰到好处地镶嵌在均称的脸上,尤其是她的嘴唇,柔软而湿润,泛出一种令人心动的玫瑰红。两天前,她在咨询电     

伊斯兰教中国化的历史学深描——评余振贵先生的《中国历代政权与伊斯兰教》

英国著名历史学家阿克顿勋爵曾经指出,宗教是历史钥匙。大凡做历史研究的,宗教史是不可忽视的一部分,也是一般政治史、经济史、社会史、文化史等研究不容忽略的重要方面。对宗教历史研究的忽视,必然导致很难触及历史的深处,也很难有效发挥历史研究的"彰往知来,察古鉴今"的作用。而这正是我们评价一本宗教史著作的基本标准。     

男女派对

有3个女友,年龄层分别是20、30、40岁,不久前,相约由南京一起去了艳遇之城丽江。到达的那天下午,走进第一家咖啡馆时,立刻就一起惊奇地瞪大了眼,在空荡     

彩云飞来供佛前

4月，春光明媚，正是京城千年古刹法源寺花事最浓的时节，进入寺宇，嚣尘顿失。清代以降，法源寺便以花木幽胜著称，而丁香又最被世人所称道，寺因此赢得了”香刹“之美誉。每逢花开季节，王公显贵、文人雅士纷至沓来，拜佛赏花，吟咏高歌，佳话不断。丁香花，多为白色，亦有紫色者。盛开之际，或轻白如绢，或紫意嫣然，如片片彩云挂满枝头。