新疆土尔扈特蒙古藏传佛教高僧

土尔扈特蒙古族是我国新疆地区生活的民族之一。藏传佛教在这个民族中一直流传,曾经出过不少著名的高僧。本文深入考察与介绍了土尔扈特蒙古族佛教的传播以及高僧辈出的历史,并对他们的贡献作出院合乎事实的评价。     

论维特根斯坦的唯我论

在理解维特根斯坦《逻辑哲学论》中的唯我论(Solipsism)观点时,人们所遇到的主要困难与理解该书的5.62条命题有关。J.O.鄂姆森在其《哲学分析》(牛津1956年135页)中摘引这条命题时所用的译文是:“事实上,唯我论的意图是完全正确的,但它不能被说出,只能显示自身,世界是我的世界这一点就被这样一个事实显示了:语言(仅仅我所理解的语言)的界限就是我的世界的界限”。毫无疑问,括号中的这个从句乃为误译。德文的原文是:“……die Grenzen der Sprache(der Sprache,dieallein ich verstehe)die Grezen meiner Welt bedeuten”。这里的症结所在是 allein 一词。在我找到的所有字典的有关例句中,这个词都是用来修饰它前面的那个字。在《哲学论》使用 allein 一词的其他有     

中国古代逻辑的语义学特征

<一> 现代逻辑学分为广义和狭义两大类。狭义逻辑学就是形式逻辑,而广义的逻辑学则指符号学(Semiotic,theoryof signs)。符号学(即广义的逻辑学)分三个领域,即①处理符号和对象之间的关系的语文学(semantica);2处理符号与其使用者之间的关系     

修辞美追求对句法侵蚀之初探

修辞和语法属于两个领域.但同属于表达范畴.由于对语言修辞美的追求,往往使句法受到侵蚀.我们从句子修辞效果追求的角度动态地观察句法受侵蚀的情况,可以发现有三种情形:"零"句法现象(全侵蚀态)、变异句法现象(半侵蚀态)、常态句法现象(零侵蚀态).     

儒教的类型特征

根据马克思和恩格斯关于宗教的经典论述,宗教有四种历史形态:原始宗教、国家宗教、民间宗教和世界宗教。儒教属于国家宗教。国家宗教又分奴隶制国家宗教和封建制国家宗教。儒教属于封建制国家宗教。大多数封建制国家宗教是由从民间宗教发展而来的世界宗教充当的,儒教却是由商周     

关于唯心主义评价简介

如何评价哲学史上的唯心主义,这个问题早在1957年就开展过争论,最近,哲学史工作者,在一些学术讨论会和报刊上,又对这个问题进行探讨。现将讨论情况简介于后。哲学党性原则在唯心主义评价上的适用性一种意见认为,哲学党性原则与哲学史上每一个具体的哲学体系的关系,具有极大的偶然性。按照哲学党性原则的要求,唯心主义与唯物主义之间主要是对立斗争、水火不容的关系,但哲学史的实际却是,在马克思主义之前,每个哲学家的思想都是斑驳杂陈的体系,没有清一色的唯心主义,也没有清一色的唯物主义。仅就唯心主义而言,就有几种情况。一是唯心主义与唯物主义同时结合在同一哲学体系中。二是唯心主义与唯物主义之间前后否定,但共存于同一哲学家的整个哲学思想的发展过程中。三是马克思     

正视义工传道的难言之隐

正义工是教会中不可或缺的群体,更是教会复兴的助力     

以十九大精神指引新时代宗教工作

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央举旗定向、革故鼎新,创立习近平新时代中国特色社会主义思想,引领中国特色社会主义进入新时代。按照十九大精神做好新时代宗教工作,就要深刻认识党的十八大以来宗教工作取得全方位、开创性历史性成就,准确把握宗教工作发生深层次、根本性历史性变革,增强"四个意识"、坚持正确方向,坚定"四个自信"、提高治理水平,强化责任担当、解决突出问题,奋力开拓新时代宗教工作新境界。     

评亨廷顿论当今世界的伊斯兰复兴

评亨廷顿论当今世界的伊斯兰复兴加润国王圆据美国《国际先驱论坛报》５月３１日文章,目前在美国新闻媒体中甚嚣尘上的“中国威胁论”,主要是由左翼的《新共和》周刊和右翼的《旗帜周刊》吹出来的,其中的代表著作为《即将到来的美中冲突》和《文明的冲突与世界秩序之重...     

部分高等学校、研究单位美学工作概况

复旦大学中文系蒋孔阳为本系学生讲授西方美学史课程,并即将出版专著《德国古典美学》以及有关西方近代美学流派评述方面的译著,并计划今后以更多的时间进行中国美学史方面的研究。施东昌出版了《先秦诸子美学思想述评》和《“美”的探索》两书,最近又写成了《汉代美学思想述评》 (初稿)。中文系文艺理论教研室已在筹备出版一部中国美学论文集。外文系伍蠡甫一直潜心于研究西方文论,主编出版了《西方文