腊八节 全球共享的中国文化盛宴北大核心CSSCI

热气腾腾的腊八粥蕴含的是关于尊重、宽容、中道。关于慈悲、感恩、分享的中华文化精神内涵,这也是中华文化贡献于世界文化的重要美筵之一。     

关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

近年来有人对玄奘大师《唯识三十颂》的翻译提出质疑,认为大师在几处重要概念的翻译上不符梵文原义,由此造成整个文本在唯识基本原理上有违原义。由于此论在玄奘唯识学中极其重要,故似有对整个玄奘唯识思想产生怀疑之架势。目前这种意见声势日盛,笔者认为极有必要对这一问题加以认真探讨。《唯识三十颂》由印度唯识学派创始人之一世亲菩萨(公元四至五世纪)晚年所作,是其唯识思想的一个总结性论著。世亲菩萨本人未及对此论作疏释即逝世,后人争相注释,著名者有十大论师。此论对当时印度唯识理论的进一步发展起到了重要作用,传来中国后…     

略谈佛教哲学的理论精华——“中观”

藏传佛教各派将自己的见地归于龙树开创的中观学说,修道次第归于无著创立的广行理论。那么什么是中观呢?中观是一个极富哲学含义的名词,佛教大小乘甚至同一个学派内的哲人对中观的解释不尽相同,但都共认它是佛教的最高智慧,是终极理性的思辨方法,是了彻事物本性的殊胜法门,也是觉悟之路     

诗意栖居的设计美学机理——以侗族聚落景观与民居为例

现代工业文明伊始,人类孜孜以求的生存境域即为"诗意的栖居",而侗族聚落作为少数民族栖居生存的重要场所,其天人合一的环境之美、和谐统一的建筑之美、时空一体的空间之美、共生共息的生态之美所形成的聚落景观,是"诗意栖居"的物化表征与生动再现。     

马公相伯赞

天厚地丰,追念马公:龚土功名,学贯西中。著书盈尺,《马氏文通》。倡建铁路,振绩发聋。毁家兴学,科学攻穷。震旦、复旦,双树沪东。桃李天下,海内一翁。侨寇掠华,忿气塞衷!笔伐口休:“人类顽凶”。忧国忧时,浩气九穿!抚我于孺子兮,督我之学以成。教我处尘世兮,待人之心必诚。滔滔     

塔院寺诗歌

塔院寺诗歌司近仁塔院寺王道行千花成塔自何时？七宝新瞻结构奇。曾是神僧飞锡去，俄传文母下檀施。空中铎引钧天乐，庭际龙蟠护法碑。怪底昙花常一现，太平天子本无为。大宝塔王道行浮图屹立奠坤仪，从此群山势尽卑。百丈高僧无我相，万年天子竟檀施。轮光遍入星河影，金...     

天水游记

说起天水，脑子里第一个反映就是麦积山石窟，影影绰绰好象它还是一个古城，一个新兴的工业城市，除此之外我再道不出什么了。7月20日，应北京广济寺监院演觉法师之邀，我与首都新闻界同道一起登上西去的火车，对天水进行五天的考察。身临其境，不仅有了第一感知，也深为它的悠悠历史，风俗人情，古老文化，以及一草一木，一石一瓦所折服和感叹。天水位于甘肃省南部，地处黄河与长江流域的分界线上，渭河由西向东贯通全境，北部属黄土丘陵区，中部为渭河河谷区，南部是西秦岭山区，纵横1．43万平方公里。因传说“天河注水”，汉武帝改为天水…     

《帛书易传初探》简介

《帛书易传初探》，廖名春著，台北文史哲出版社１９９８年１１月出版。该书收录了廖名春１９９２年８月至１９９５年９月关于帛书《易传》的１９篇论文和６篇释文，另附首次发表的帛书《易传》的１６张照片。是迄今为止帛书《易传》研究最为重要的成果，因此获得了由东方国际易学研究基金委员会和东方国际易学研究院联合设立的１９９９年度第一届国际易学龙马奖。 本书分为５编。第一编“帛书《易传》简说”由介绍帛书《易传》（除《系辞》以外）基本内容的４篇论文组成。它们发表于１９９３年８月，是研究帛书《二三子》、《衷》、《要》…