浅谈产品界面设计与产品形象的关系

创意是无所不在的魔术师,它让没有生命的东西充满了诱惑。品牌是创意笔下的诞生物,让诱惑变得愈加有价值。本栏目将启示你如何创造品牌设计,如何让品牌全面散发力量,创造出富有智慧的奇迹。     

读《清真指南·魔鬼传》

读《清真指南·魔鬼传》纳国昌根据圣门弟子阿纳思（伍侯德之战阵亡）自述：“魔鬼易布里厮曾一度现身说法，自我暴露它蛊惑人心的一切鬼域伎俩。”因此，《清真指南》作者马注撰写了《魔鬼传》，强调“阿纳思日近圣人之侧，见闻自异传言，予不忍没其所志，编辑于末，以为...     

中国佛学院举行2001届开学典礼

本刊讯９月１１日上午１０时，中国藏语系高级佛学院在西黄寺举行第九届佛学大专班开学典礼。中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士，国家宗教事务局帅峰司长，中央统战部二局助理巡视员霍仲全，中国藏语系高级佛学院副院长却西活佛、那仓活佛、赤耐先生、曹自强先生，中央民族大学藏学院周润年教授等有关部门领导、各界来宾及学院师生８０多人出席开学典礼。开学典礼由曹自强副院长主持。典礼仪式前，全体来宾及师生向十世班禅大师法相及法座敬献哈达。却西副院长代表中国藏语系高级佛学院向来自全国各地的３４名新学员表示热烈欢迎。他说…     

启蒙读物—《天方三字经》

明清之际,回族穆斯林有识之士,群起著书立说,引进“天方之学”,以儒诠经,互相发明,南京,镇江形成出版中心,汉文译著风行南北,其中王岱舆、马注、刘智、马德新诸氏的作品影响深远,后人称誉为“四大经学家”。“四大经学家”当时已注意到穆斯林群众的文化层次,以及兴趣的多样化,不局限于千篇一律的议论文字说教。刘智的《天方     

穆斯林精神文明建设的历史传统——《清真指南·约束教条》剖析

穆斯林精神文明建设的历史传统——《清真指南·约束教条》剖析纳国昌康熙四十九年（公元１７０１年），“流毒天下，乱我清真”的“革兰袋”自印度传入云南武定地区，导致伊斯兰教的一场轩然大波，疑云愁雾，人心惶惶不知何所适从。“革兰袋”今译“阿萨辛”，阿拉伯语意...     

佛教法器漫谈--钟

钟,梵语键稚（ｇｈａｎｔａ）,华译为钟、磬。为寺院报时、作法事时集众所敲打的法器。寺院钟的始制源自印度,称为“犍稚”,传到我国才称为钟。在中国,黄帝时即有工匠垂铸钟,原系祭祀、宴享的乐器,如西周有所谓的“编钟”。佛教传入后,始成寺院中的法器。印度召集大众时,常击木制的犍稚,在我国则代以铜钟。如《增一阿含经》卷二十四说：阿难即升讲堂,手执犍稚,并作是说：我今击此如来信鼓,诸有如来弟子众者,尽当普集。尔时复说此偈：降伏魔力,除结无有余。露地击键稚,比丘闻当集。诸欲闻法人,度流生死海。闻此妙响音,尽当…     

中国佛学院举行2001届开学典礼

本刊讯９月７日上午,中国佛学院隆重举行２００１届研究生及本科生开学典礼。开学典礼由中国佛学院姚长寿副院长主持。中国佛教协会副秘书长倪强先生、中国佛学院副院长传印法师、中国藏语系高级佛学院副院长那仓活佛、斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利语研究生院导师法光法师,中央统战部李印来处长及佛学院全体教职员工参加了开学典礼。开学典礼在庄严的国歌声中开始。智灯同学首先代表２００１届３８名本科新生作了入学宣誓。传印法师随后作了语重心长的讲话,并宣读了已故中国佛学院赵朴初院长为佛学院师生写的爱因斯坦自勉词和陶行知先生的“…     

一心天道龙华圣教会是黑会

邪教一心天道龙华圣教会又称净地会、吃亏道、马皇帝教、正心慈善会、一真圣教会、一真道、中华慈善救济会、中和慈善会、美善救国联合会、黑会、长毛道、一心学社堂、九九归一会、古敦会等。教主马士维1879年(一说清同治十一年)10月22日生,字冠英,长山县(1956年并入今山东邹平县)大丁旺庄(一作丁王庄,今苑城乡大丁旺村)人。7岁入私塾,读书21年,屡试不第,便拜师改学木工,又不堪劳作之苦,三年遂罢,到长山县衙充当衙役,见富贵悬殊,不甘人下,回乡务农。时值会道门盛行,遂入“圣贤道”。 圣贤道又名一柱香, 清末起源于山东长清县(与长山县隔着济…