对上海市三百名小学生听话能力的调查

一小学语文教学的主要任务是培养学生听、说、读、写这四种基本能力。其中,听和说属口头言语活动,读和写属书面言语活动。这四者的关系是相辅相成,互相促进的。正如叶圣陶先生所指出:“口头语言的说和听,书面语言的读和写,四种本领都要学好。”但是,我国传统的语文教学存在着忽视听、说的倾向,尤其是听话能力。由于听话是通过听觉器官接受信息的一种不出声的个人内心活动,因而往往不被人们所重视。     

两个蕴涵怪论的实例及其分析

所谓“蕴涵怪论”常表现在前件假上,有时看上去与日常思维很不协调。例如:如果江加良未参赛,那么江加良得冠军。如果江加良得亚军,那么江加良来参赛。我们知道,江加良夺取了第三十九届世乒赛男子单打冠军。这样,如果上两例是用逻辑语言表述的充分条件假言命题,那么它们的前件就都是假的。     

《共产党宣言》与邓小平理论研讨会综述

《共产党宣言》与邓小平理论研讨会综述潘伯祥、戴久乐（中共武汉市委党校４３００００）日前，中国恩格斯研究会和中共武汉市委党校联合邀请全国学术理论界百余位专家学者聚会武汉，纪念《共产党宣言》（以下简称《宣言》）发表１５０周年，同时召开邓小平理论研讨会。现...     

基于认知诊断的动态评估—以儿童图形推理能力为例

以认知诊断和动态评估两者基本的心理计量模型:MLTM for MS和MRMLC相结合作为切入点,提出了基于认知诊断的动态评估方案及数据统计分析方法。为探讨该方案和数据分析方法的可行性,以儿童图形推理能力为例展开实证研究。研究结果显示:(1)基于认知诊断的动态评估方案是可以实现的、其数据分析方法也是可行的;(2)该方案不仅可以测量潜在水平,还可以测量其涉及的认知成分和策略的变化;(3)无论是当前水平还是潜在水平,高年级儿童都更擅长采用较复杂、有效的认知加工成分和策略。     

三层次套餐式“自我塑造系列课程”的构建及其价值探析

通识教育的渠道主要有家庭模式、社会模式、学校模式。家庭模式和社会模式都不可能提供系统的通识教育内容。我国学校教育自古就有深厚的通识教育传统,现代教育中也不乏通识教育课程,但其"散餐式"模式以及单打独斗的课程生产方式,导致通识教育类课程通常是各说各话,各唱各曲儿,缺少统一规划,内容零散重复不成体系,针对此情形,应从以学生为中心的教学理念出发,尝试构建以"主题→维度→要素"为逻辑关系的三层次套餐式自我塑造系列课程,作为"散餐式"通识教育的补充,"套餐式"通识教育具有其自身的存在价值。     

学习障碍儿童情绪理解与同伴接受性*及社会行为的关系

该研究以90名学习障碍儿童为研究对象,探讨学习障碍儿童情绪理解与同伴接受性和社会行为的关系,比较情绪理解不同成分对同伴接受性和社会行为的影响作用。研究发现情绪理解不同成分对学习障碍儿童同伴接受性和社会行为具有不同程度的影响,具体表现为:1)基本情绪识别和自我意识情绪识别是学习障碍儿童同伴接受性的最佳预测变量;2)自我意识情绪识别和表情识别是学习障碍儿童问题行为的最佳预测变量;3)自我意识情绪识别、情绪内部原因理解、情绪隐藏理解、情绪改变理解和情绪外部原因理解是学习障碍儿童社会能力的最佳预测变量。     

医学伦理教学有效性之研究

1　研究缘由医学伦理的讨论近十年来已在台湾蔚然成风。不但在医学院 ,在各地医院都有以医学伦理为主题的课程、研讨会或演讲。这是台湾在医患关系上与国际社会医疗新情势同步前进的开始 ,不但值得庆幸更应积极继续强调。但医学伦理的教学与研讨 ,到底有没有任何效用 ?课程的增设基本上就是“言教”的加强 ,但有关伦理道德之情操的事 ,能不能在课堂上 ,当成一个学科来教导 ?伦理道德的培养不是一种感化与熏陶吗 ?这是很多台湾学者的疑问。本研究计划也是针对此疑问来提出 ,其目的有三 :1 1　设计一个评估问卷 ,来调查学生在研读医学伦理前后…     

1975—1995年间的技术哲学

我们的话题是技术哲学的20年。我认为,这个话题将构成两个相互分离但又相互联系的事件。第一,人们把表面的注意力集中在C.米切姆(Carl Mitcham)的《技术思考》(Thinking through Technology)一书的问世,这就把技术历史的边界扩展到更具洲际性的框架内,它既具有外向性又具有回顾性。第二,对哲学与技术学会(Society forPhilosophy and Technology)的历史略做不确定的涉及,并回顾在其会议制度化以前的20     

湘潭市道教协会第四届代表会议召开

湘潭市道教协会第四届代表会议于2006年1月召开,会议听取、审议并通过了《湘潭市道教协会第四届理事会工作报告》和修改后的《湘潭市道教协会新的章程》。会议民主选举产生了由21人组成的新一届理事会,正一派黄应钧道长当选为会长,张月华、鄱国科、周建国当选为会长,推举张子龙为秘书长。会议礼请胡雨初、董淑和为名誉会长。     

北京市道协与中央民族大学哲学与宗教学系联合举办宗教学研究生课程进修班

梁山是宜都市潘湾乡土家族著名的道教名胜。梁山道观素有“南武当”之称。闻名湘鄂五县两市的梁山紫皇观,始建于梁武帝天监元年(502年)。梁山原名筐山,海拔920米。据《宜都县志》记载,宜都有高筐山,相传尧时大水,此山不没,如筐筐然。清代《宜都县志》又载:梁山为邑中诸山冠,环大梁、群山皆拥戴朝拱,故名梁山。此山方圆8平方公里;历来就有朝梁山,暮武当之说。梁山有100余种珍稀动植物,自然地貌奇特,有龙头、龙眼、藏金洞、雷劈池、打子岩、九仙崖、探母沟、梳妆台、金顶、百余年的桂花树等景观,鬼斧神工。登上山顶有览众山小之感。神话传说,…