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本研究探讨了奖励形式启动的价值框架效应在调节绩效反馈对绩效提升与行为塑造的效果中发挥的作用。对231名大学生的问卷调查结果表明,采用金钱奖励时,接受个人绩效反馈的个体效能感更高,也有更好的绩效和合作行为表现;采用荣誉奖励时,集体绩效反馈的效果更好。即奖励形式与绩效反馈的匹配会提高组织成员绩效,增加其合作行为。基于该结果,建议管理者关注奖励体系中的价值信息与组织的管理方式相匹配,以推进组织的可持续发展。 相似文献
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多媒体学习中线索和经验可能在学习过程和效果上具有重要作用。研究控制线索与解说呈现的时间同步性,选取高、低经验大学生被试,采用SMI RED 250记录眼动,探讨同步化线索和经验对多媒体学习过程和效果的影响。结果发现:同步线索条件下测验成绩比非同步线索更高,感知难度更低,对线索区的总注视时间、首次注视时间更长,进入线索区次数和线索区注视点个数更多;高经验者测验成绩比低经验者更好,感知难度更低,但在注视加工上二者没有差异;线索和经验交互作用不显著。结论认为:同步线索更有利于图文整合,降低感知难度,促进注视加工,提高学习成绩;高经验者的经验优势表现在学习效果和主观难度感知上,而非注视加工;同步线索没有弥补低经验者的劣势。 相似文献
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自尊在四川地震孤儿的同伴关系和心理健康之间的调节作用 总被引:1,自引:0,他引:1
本研究基于心理弹性来考察汶川地震孤儿群体的自尊在其同伴关系和心理健康之间的调节作用。方法:采用自尊量表(SES)、同伴提名问卷及中国心理健康量表(CMHI)对401名五年级到初二的地震孤儿和对照组儿童进行自尊水平、同伴关系及其心理健康状况调查,使用结构方程模型来探查自尊在同伴关系和心理健康之间的调节作用。结果:自尊量表总评分对照组显著高于四川儿童;震后孤儿组在同伴接受方面程度最高;对照组的心理健康总评分和四川儿童没有显著差异;震后孤儿更多的投注于同伴接受,通过影响自我否定来间接影响心理健康;灾区非孤儿通过自我肯定的中介,调节了同伴拒绝对心理健康的影响。 结论:自尊在四川地震儿童的同伴关系和心理健康之间起着重要的调节作用,体现了自我修复的力量 相似文献
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自我构念对主观幸福感的影响机制分析:自我效能感和关系和谐的中介作用 总被引:1,自引:0,他引:1
对自我构念、自我效能感、关系和谐以及主观幸福感之间的关系进行分析。以275名企业员工,事业单位人员以及公务员为被试进行问卷调查,使用回归以及结构方程模型的方法进行分析。结果发现:独立自我比互依自我对主观幸福感的预测作用显著更大;独立自我显著地正向预测生活满意度和积极情绪,对消极情绪的预测作用不显著;互依自我显著地正向预测积极情绪,对生活满意度和消极情绪的影响不显著;自我效能感、关系和谐分别在独立自我与主观幸福感、互依自我与主观幸福感之间起中介作用。 相似文献
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在明代中叶,从事土地租赁也可以获得非常稳定的高额地租回报。土地不仅是一种生产和生活资料,而且还是一种能生息的资本。我国古代的大部分时期都处在地少人多的状态下,因此,地租率一直很高。秦汉时期,就有“耕豪民之田,见税什五”的记载。明清时期,地租率进一步上升。从当时通行的分租制和额租制考察,租率一般占产量的50%,有的甚至高达70%-80%。此外,以上的地租率仅是指正式租约规定的正额地租,而佃户在承担土地时必须交纳的“揽田”费及“预租”、“押租”还不包括在内。明代的农业生产在前代的基础上有了较大的发展,单位面积产量有了明显… 相似文献
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一谈到艺术的价值 ,似乎习惯上都是指道德、哲理、审美等人文价值。这种观念当然是典型的经典艺术观念。从中国古代艺术观念中所标举的所谓“士大夫气”、“书卷气”、“山林气”、“无烟火气”等等到西方古典美学中的“审美无利害”说或“审美距离”说 ,都在强调艺术价值的非物质性。因此 ,谈论艺术的物质性价值或者说作为商品的商业价值 ,被贬义地称为“铜臭” ,历来是被排斥在经典艺术理论的视野之外。关注商业价值的艺术活动传统上被视为是商业文化制造的艺术活动的变种。进入 2 0世纪以后的社会 ,尤其是城市社会 ,平民化、商业化的发展… 相似文献
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明朝中叶以后,随着商品货币经济的发展,国家的赋役制度发生了相应的变化。自金花银的征收到一条鞭法的推行,赋税折征货币的部分日益增加,以致占有赋税总额的绝大部分。赋税折银使生产者更多地出售产品,换取货币。大批产品投入市场,使商品在当地难以销售,不得不向远方寻求市场,从而大大促进了长途贩运。而纳赋的农民为时限所迫,将其产品低价出售以应急需,更为贩运商人压价收货牟取暴利提供了机会。长途贩运贸易遂以前所未有的的势头大行其道。明代国内长短途距离的水路交通商路网络得到了显著发展。自北京(通州)到杭州长达1700多公里的大运河… 相似文献
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棉布是明代长途贩运的另一主要商品,各地均有棉布出产,以江苏的松江、嘉定、常熟三地为多。松江布产量最大,有“买不尽松江布”和松江“以棉布衣被天下”之谚语。松江府出产的“上润光细”的标布“俱走秦、晋、京边诸路”,中机布则“走湖广、江西、两广诸路”;小布运销江西饶州等处。据推算,明代松江布贩销全国达2000万匹之多。嘉定布“商贾贩鬻,近自杭、歙、清、济,远至蓟、辽、山、陕”;常熟布亦“舟楫行贾于齐、鲁之境”。其他如河北正定府的棉布,则由山西商人贩销陕西、甘肃。湖北的汉阳布“四方来贩者,辄盈千累万”,“远者秦、晋、滇、… 相似文献