“儒学面向当代和二十一世纪国际学术研讨会”简述

１９９９年９月２３-２６日,在上海举行了为期四天的"儒学面向当代和二十一世纪国际学术研讨会"。该会在上海大学文学院祝瑞开教授倡议和组织下,由上海大学、上海社会科学院、上海市社会科学联合会、德国波恩大学、国际儒学联合会联合主办,有来自北京、上海、江苏、浙?..     

1975—1995年间的技术哲学

我们的话题是技术哲学的20年。我认为,这个话题将构成两个相互分离但又相互联系的事件。第一,人们把表面的注意力集中在C.米切姆(Carl Mitcham)的《技术思考》(Thinking through Technology)一书的问世,这就把技术历史的边界扩展到更具洲际性的框架内,它既具有外向性又具有回顾性。第二,对哲学与技术学会(Society forPhilosophy and Technology)的历史略做不确定的涉及,并回顾在其会议制度化以前的20     

医学伦理教学有效性之研究

1　研究缘由医学伦理的讨论近十年来已在台湾蔚然成风。不但在医学院 ,在各地医院都有以医学伦理为主题的课程、研讨会或演讲。这是台湾在医患关系上与国际社会医疗新情势同步前进的开始 ,不但值得庆幸更应积极继续强调。但医学伦理的教学与研讨 ,到底有没有任何效用 ?课程的增设基本上就是“言教”的加强 ,但有关伦理道德之情操的事 ,能不能在课堂上 ,当成一个学科来教导 ?伦理道德的培养不是一种感化与熏陶吗 ?这是很多台湾学者的疑问。本研究计划也是针对此疑问来提出 ,其目的有三 :1 1　设计一个评估问卷 ,来调查学生在研读医学伦理前后…     

智力和适应技能:智能结构的两个方面

目的:通过幼儿智力和适应行为测试结果考察智力和适应行为的关系及智能结构.方法:用CFA方法对1484名儿童的<中国幼儿智力量表>和<幼儿适应技能评定量表>的测试结果进行分析.结果: 幼儿的言语理解成分、空间推理成分和适应行为间有中度相关,并且均负荷于一个高阶因子.结论: 幼儿的智力测试结果和适应行为间有中度相关, 智力测验的智力和适应行为是广义智力结构的两个方面, 临床应用中要结合两种测试结果才能全面评估儿童的智力水平.     

《淮南子》中的“无为”及其思想史意义

学者们普遍认为,《淮南子》结构繁复、思想杂驳,且多袭引旧说,鲜有新辞,因此,通常肯定的只是其文献、音义方面的考据价值。本文通过解析《淮南子》对“无为”的使用与阐释,试图表明:如果说先秦诸子学因原创、独特而深刻、精彩,那么以《淮南子》为代表的汉初思想中调和、致用的倾向也值得关注,其思想史意义并不在于标新立异地展示“前人没有说过的”,而在于“综合地传承前人所说的”,在于其对传统的切实的延续。一、通而无为:援儒入道的努力“无为”是先秦儒、道、法各家皆用的概念。概括而言,先秦儒家所说的“无为”偏重于“治之德”,关注的…     

大学时期早期的通识伦理教育

通识教育的目的在于建立人的主体性,以完成人之自我解放,并与所互为之人文及自然环境建立生存主体性的关系。通识教育可区分为核心课程与一般课程两个层次。伦理是教养之大成,医学伦理是医者把认知、发展与修养在医患关系上的努力。动之以情,说之以理,诉立以法,是通识伦理教育的一般方法。     

《周易》中的和谐观

《周易》充满了和谐思想：人与自然的和谐,通过阴阳和谐、尚中正、交感比应等表现出来;人际关系的和谐,通过培养诚信、谦虚、宽容的性格、讲求家庭和谐,当政者和民众的交往沟通表现出来。这些思想对我们当今时代具有很好的借鉴意义。     

国外的《淮南子》研究

《淮南子》是一部颇具争议的著作 :一方面 ,它以囊括诸子百家的丰富内容及精研时势人事的深刻思想而屡受赞赏 ,如东汉高诱称“学者不论淮南 ,则不知大道之深也” ;另一方面 ,由于刘安集团颓灭等政治因素以及文本自身的驳杂难读 ,历代学者又往往对它多加责难 ,有人认为它“鲜有可取”、“不成一家之言”。但无论如何 ,《淮南子》作为汉初承续先秦、力求集各家之大成的鸿篇巨制 ,其在思想史上的重要性是毋庸置疑的。国内学者对《淮南子》的研治始于东汉许慎、高诱等人的注解。其后直至明代 ,不见深入的研究专著 ,仅有支零的批语、点评传世。清…     

真实模态实在论的分析局限性

真实模态实在论者认为,存在众多的可能世界,每一个可能世界都不过是最大程度地内在关联的时空的和.据称这种观点的一个优点就是为我们提供了分析资源,以不循环的方式来分析模态算子.