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51.
国内海德格尔思想转向问题研究述介戴月华(浙江师范大学政法系321004)近年来,国内海德格尔研究日趋活跃。关于海德格尔思想是否存在转向及在何种含义上理解转向,提出了不同看法。本文作一简介。第一种观点认为,海德格尔思想根本上没有转向。海氏前后一致的基本...  相似文献   
52.
佛教与文学的关系研究是中国古代文学研究的重点之一。从20世纪初开始,学界便开始广泛关注"佛教文学"。回顾一个世纪以来"佛教文学"的研究历程,考察学界关于"佛教文学"的研究现状,始终回避不了两个基本问题:什么是"佛教文学"?它主要包含哪些内容?  相似文献   
53.
一小学语文教学的主要任务是培养学生听、说、读、写这四种基本能力。其中,听和说属口头言语活动,读和写属书面言语活动。这四者的关系是相辅相成,互相促进的。正如叶圣陶先生所指出:“口头语言的说和听,书面语言的读和写,四种本领都要学好。”但是,我国传统的语文教学存在着忽视听、说的倾向,尤其是听话能力。由于听话是通过听觉器官接受信息的一种不出声的个人内心活动,因而往往不被人们所重视。  相似文献   
54.
《共产党宣言》与邓小平理论研讨会综述潘伯祥、戴久乐(中共武汉市委党校430000)日前,中国恩格斯研究会和中共武汉市委党校联合邀请全国学术理论界百余位专家学者聚会武汉,纪念《共产党宣言》(以下简称《宣言》)发表150周年,同时召开邓小平理论研讨会。现...  相似文献   
55.
1975—1995年间的技术哲学   总被引:3,自引:0,他引:3  
我们的话题是技术哲学的20年。我认为,这个话题将构成两个相互分离但又相互联系的事件。第一,人们把表面的注意力集中在C.米切姆(Carl Mitcham)的《技术思考》(Thinking through Technology)一书的问世,这就把技术历史的边界扩展到更具洲际性的框架内,它既具有外向性又具有回顾性。第二,对哲学与技术学会(Society forPhilosophy and Technology)的历史略做不确定的涉及,并回顾在其会议制度化以前的20  相似文献   
56.
1999年9月23-26日,在上海举行了为期四天的"儒学面向当代和二十一世纪国际学术研讨会"。该会在上海大学文学院祝瑞开教授倡议和组织下,由上海大学、上海社会科学院、上海市社会科学联合会、德国波恩大学、国际儒学联合会联合主办,有来自北京、上海、江苏、浙?..  相似文献   
57.
1981年和1982年,我们先后在上海市两所小学的三年级进行了“小学生默读技能的培养”的实验研究,结果表明,小学三年级开始进行默读技能的培养是可能的、也是必要的.经过一学期有目的、有计划的训练,大部分学生能初步掌握默读技能,可以正确默读300字左右的短文(平均),好的学生还能比较流畅地阅读380字左右的文章,默读一遍后,基本能正确复述.可以想象,如果坚持训练、培养下去,到初中毕业或高中毕业,他们的独立阅读能力定能大大提高.可是,据了解,当前的语文教学中,对默读技能的训练并未引起中小学教师的普遍重视,不少中学生的默读技能还很不理想.详细情况究竟如何?本实验拟在上述研究的基础上,进一步探察初中、高中生的默读能力发展水平,并与上述实验班(到小学五年级毕业前夕)的学生进行比较,以考察影响默读能力形成、发展的主要原因——教学条件,为教学改革提供心理依据.  相似文献   
58.
从医学模式转变看导乐式分娩   总被引:2,自引:0,他引:2  
导乐式分娩是近几年来在西方国家兴起的一种新型、进步而又回归自然的分娩方式,是由一名具有分娩经历、极富爱心的妇女从产妇临产前即开始陪伴产妇,朝夕相伴,赢得产妇的好感和信赖,从而使产妇在分娩过程中能放松紧张情绪,树立信心,增加自然分娩的机会,减少头位难产及剖宫产。分娩本是人类繁衍后代的自然方式,但分娩过程的阵痛却令所有产妇不堪忍受,随着社会文明的不断进步,人们对疼痛的耐受性却越来越差,因此,许多产妇为了逃避痛苦,在临产前或临产早期选择了剖宫产术,使临床上剖宫产率不断上升达到甚至超过50%。由于剖宫产…  相似文献   
59.
医学伦理教学有效性之研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
1 研究缘由医学伦理的讨论近十年来已在台湾蔚然成风。不但在医学院 ,在各地医院都有以医学伦理为主题的课程、研讨会或演讲。这是台湾在医患关系上与国际社会医疗新情势同步前进的开始 ,不但值得庆幸更应积极继续强调。但医学伦理的教学与研讨 ,到底有没有任何效用 ?课程的增设基本上就是“言教”的加强 ,但有关伦理道德之情操的事 ,能不能在课堂上 ,当成一个学科来教导 ?伦理道德的培养不是一种感化与熏陶吗 ?这是很多台湾学者的疑问。本研究计划也是针对此疑问来提出 ,其目的有三 :1 1 设计一个评估问卷 ,来调查学生在研读医学伦理前后…  相似文献   
60.
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。与普通刑事犯罪不同,邪教犯罪因信仰因素的纠缠而带有自己鲜明的特色。如犯罪客体的不特定性、主体的多元性、手段的残忍性、危害的严重性、惩治的争议性等。当前,国内邪教犯罪活动虽有所收敛,但与邪教作斗争仍任重道远。  相似文献   
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