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161.
戒毓 《佛教文化》2011,(1):116-118
在中国提起苏轼,几乎妇孺皆知."大江东去,浪淘尽,千古风流人物",一首<念奴矫·赤壁怀古>写尽了豪放派词人的风骨,而"明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年"的咏叹更是成了人们寄托相思,祈祷平安的传唱佳作.这位受过正统儒家教育,以履行仁义之道,对现实功名有抱负有期待的大儒,自他入仕,佛教文化于他,由最初的点缀...  相似文献   
162.
在这个看似安闲的时刻,我们不妨也就安闲一把来消遣时间,想到当年读《千家诗》里朱熹的一首诗:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。诗人写的是他当时的一种心境,在这禁足闭户的非常时期,我们不妨干脆放下一些东西,让自己真正地、安安静静地,思考一下,反省一下,就像佛教所说的见山是山,见水是水。  相似文献   
163.
尊敬的星云法师、悟明长老、圣严法师、惟觉法师,尊敬的台湾佛教界高僧大德、诸山长老,尊敬的各位法师、各位居士、善知识、女士们、先生们、朋友们:今天,台湾佛教界在这里隆重举行恭迎佛指舍利瞻礼会,实在因缘殊胜,功德无量。我谨代表大陆佛教界表示无比的赞叹和热烈的祝贺!佛法起于西天,东传华夏,契机应机,随缘勃兴,建丛林于青山绿水,播圣教于大江南北,度化众生,利乐有情。佛祖慈悲,留佛指舍利于娑婆世界度化众生;圣教殊胜,传三藏经典于文明东土饶益有情。佛指舍利沉睡1100余年后,于1987年重见天日。这是四众弟…  相似文献   
164.
西班牙太极拳协会一行 7人 ,于 8月 1日至 8日到北京白云观参访并学习道家养生功、太极拳。这次活动得到了道协领导和白云观的支持 ,李宇林副监院还专门抽出时间接受了他们的采访 ,并安排白云观道长传授功法、讲解道教知识。通过交流 ,他们对道教有了更浓厚的兴趣 ,同时也增进了两国信教人士之间的友谊。他们对白云观也给予了很高的评价。他们认为 ,道教文化是全世界人民的共同财富西班牙客人参访白云观@圆灵子  相似文献   
165.
觉光法师,俗姓谷,名成海,1919年生于辽宁海城。1928年,随高旻寺青一和尚到上海,在海会寺剃度,法名安童。1930年秋,于浙江天童寺依圆瑛长老授具足戒,得名觉光。后赴天台教观总持第四十三祖谛闲老法师所建之宁波观宗寺深造。1939年,至香港亲近宝静大师,得授天台教义,促使其继显明法师之后,成为天台教观总持第四十六代传人,法  相似文献   
166.
宗教的现代价值与社会意义   总被引:3,自引:0,他引:3  
宗教作为一种传统的精神和文化资源,在当今社会不仅弦歌不绝,而且还越来越成为敏感而热点的话题。这固然与当今时代错综复杂的社会政治因素息息相关,但也必然有其内在的理由和根据,有其现代性的价值与意义。最近,本刊约请了有关学者和宗教界人士,围绕“宗教的现代价值与社会意义”进行了笔谈,希望能由此引发读者诸君的进一步思考。  相似文献   
167.
圆定 《法音》1994,(11)
本刊讯七月二十一日,福建武夷山市佛教界推选的24位代表在天。C永乐祥寺召。;,开武夷山市佛教第一届代表大会。现年34,;:,岁的泽道(慧华)法师当选为市佛教协会会长,释宗观为副会长。武夷山市佛教协会成立@圆定  相似文献   
168.
此文是斯里兰卡法光(K.Dhammajoti)长老在一次国际佛教教育专题讨论会的发言.文章通过对斯里兰卡僧伽教育取得的巨大成就和存在的不足之处的介绍,向我们提出了一系列值得深思的问题.比如:在我们的各级僧伽教育中怎样摆正智与信或学与修的位置?在现代僧伽教育中既要使受教育者具备应有的知识水准以从事适应时代的弘法利生工作的能力,又要在戒定修持中具有坚持不懈的信念.读了法光长老的文章,我们能够从中得到哪些有价值的启迪呢?如何反思我国十年来的僧伽教育,此其时乎!  相似文献   
169.
回忆南岳佛道救难协会的成立,不能不首先谈到南岳的灵涛法师.灵涛法师是南岳兴办佛教学校的先驱,是个不为名,不为利,一生耿直的硬汉子.他不但在僧众中有威望,而且长于书法,求书写牌匾者极多,他有求必应,从不索取任何酬谢之物,因此工商各界对他也是十分尊敬的.由于他的积极推动和帮助,并在南岳佛学讲习所的影响下,上封寺宝生和尚也在福严寺开办了华严研究社,宝生和尚的法嗣住持了然、监院镇清,分别担任副社长和庶务主任,我任教  相似文献   
170.
时惟佛历二五四六年,岁在壬午二月十七日,春风既沐,万象欣荣。大陆佛教界佛指舍利迎归团众弟子等,是日沐手焚香,顶礼三宝座前,恭迎佛指舍利回驾扶风法门寺堵宝窟。即今佛事庄严,法乐和鸣,两岸腾欢,诸天华雨,佛身起驾之际,敬献巴人之词:恭维释迦世尊,垂迹天竺,明星见而成道,法轮转而利生,说法四十九年,谈经三百余会,传心印于灵山会上,示涅?于双树林中。金棺掩质,三昧焚身;舍利四斛八斗,堵八万四千。因缘时至,佛法东流,月氏使口授浮屠,汉明帝夜梦金人。由是驼铃旋于沙海,僧履往还于葱岭。震旦之地,法化弥隆,此法…  相似文献   
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