随佛牙舍利访缅纪实(续)

随佛牙舍利访缅纪实（续）自国内几座寺院的汉僧如今已是南传佛教僧侣打扮，与缅僧难分彼此。中国佛教协会派留学僧赴缅留学是有深意的，中国是汉语系、藏语系、巴利语系佛教并存的国家，缅甸上座部佛教人才集中、水平较高，派去留学僧，无疑会对我国佛教产生深远影响。仰...     

佛教的硬件与软件

硬件和软件这两个孪生新各词,大概是随电脑的出现而出现,年头不长。所谓硬件,主要指外壳与部件组合,相当人的身体;所谓软件,主要指输入电脑的各种操作系统,相当人的灵魂。佛教的软硬件是什么呢?硬件自然是寺院,软件则是佛法。硬件和软件哪个更重要呢?作为电脑来说,硬件软件缺一不可。皮之不存,毛将附焉?作为人来说,身体与灵魂也须臾不可分。除非灵魂出窍,但那已不是六道意义中的人了。     

问答之间

本刊去年底发出一份“读者问卷”，打算按读者的口味编杂志，让读者看得欢喜。转过年，答卷便纷至沓来。看数量厚厚两摞，心头先是一喜。有这么多读者关心本刊，焉有不喜之理!细细看去，便发现口味不一，成淡各有所好。人说“巧妇难为无米之炊”，如今不愁油盐柴米，惟公婆口味不同，如何是好？     

尼泊尔佛教简述

尼泊尔曾是世界上唯一一个宣布印度教为国教的国家。现沙阿王朝开国元勋第十世普列特维国王以廓尔喀为基地,团结联合号称卡斯族的西部印度教上层(多数为从印度西北部平原和山区移居尼泊尔西部的刹帝利王族和婆罗门),组建骁勇的部族武装东进,1768年攻克加德满都,进而统一尼泊尔。随即逐走西方传教士,宣布印     

大易翻译学初探

大易翻译学以易理为哲学依据,从新的视角研究翻译。文章论证了大易翻译学的五大观点:(1)翻译的本质是"文化交易";(2)翻译所追求的最高境界是"太和";(3)翻译的总原则是"求同存异";(4)翻译的策略可归纳为"阴化"和"阳化";(5)翻译应"与时偕行",复译成为必要。这些观点及其论证为大易翻译学的构建做了一定的铺垫。     

西方管理危机与儒家人性智慧——序黎红雷《儒家管理哲学》

管理是有意识、有组织、有目标的规范和约束行为。但管理除其特定的目标(如企业目标)外,尚有其一般性的目标。其一般性的目标乃建立社会的秩序,发展文化的创造力和促进个人的自我实现。如何运用管理     

小游东京浅草寺

元旦刚过妻子就约我一同去参拜浅草寺,忙来忙去直至元月八号我们才去。我知道新年期间去浅草寺的信众实在是太多,真正是摩肩接踵,从山门外进到观音堂等上一个多小时是常有的事。日本人对宗教没有什么严格     

天宁寺重光

2007年7月7日上午9时北京天宁寺接引殿阿弥陀佛像开光!这不是一次普通的宗教活动,它标志这座始建于北魏的千年古刹盛世中兴,从此回归佛教。有佛像,有佛法,有僧人,有佛事的寺院是活着的寺院;没有佛法,没有僧人,没有佛事但主体尚存的寺院,是死了的寺院,是寺院标本。这有如自然博物馆中的动植物标本和自然界中生机勃勃的动植物之区别!