融开法师圆寂

本刊讯１０月１７日，湖北黄梅五祖寺隆重举行见忍法师升座仪式，湖北省佛教协会会长昌明法师为见忍法师送座。湖北省、黄冈市、黄梅县有关部门领导、各界嘉宾与省内外诸山长老、信教群众约３０００人参加了升座庆典。见忍法师俗名汪长元，１９６６年１２月出生于湖北天门市，１９９０年于武汉归元寺披剃，１９９２年受具，并入武昌佛学院学习。１９９４年任黄梅五祖寺监院，为五祖寺修复和寺院管理做出了很大贡献。近几年来，见忍法师先后为湖北省二十多个县市抗洪救灾、扶贫救困、修桥补路、兴建希望小学捐款捐物达１０００多万元，在社会…     

师表·楷模——缅怀马坚、庞士谦两位先师

今年是马坚老师归真十周年、庞士谦老师归真三十周年。他们二位都是我永生难忘的好老师和好榜样。每逢想起他们的音容笑貌和谆谆教诲时,心里总感到火辣辣的,难以平静。作为他们的学生,我由衷地感谢中国伊斯兰教协会和《中国穆斯林》杂志为他们举行纪念活动和出版纪念他们的专刊。使我得以回顾我们师生之间当年的一些生活片断。     

浅析“宁方勿圆”忽视了绘画语言的生动性

半个世纪以来,徐悲鸿先生倡导的"宁方勿圆"、"宁拙勿巧"、"宁脏勿洁"的艺术法则,成为正统的绘画经典.今天,艺术已呈现多元化,"宁方勿圆"作为教学原则,越来越显露出其局限性:它贬低了曲线的地位,忽视了学生创造力的培养,不利于情感的表达,限制了艺术风格发展的多样性等.因此,初学者在操作它时可作为阶段性的方法,但要明确其缺陷,注意摆脱、跳出.     

中国美学中美的动态化过程：诗画交融的创造性和谐

虽然美只是个单称概念,但我们对美的体验大多时候却是错综复杂的.我们体验到的美就像是寓多于一的协调整体.即使事物本身并不存在一种和谐而统一的关系,为了称之为美,我们也必须将其视为这样的一个和谐统一体.     

知识的命运

该著立足于打破科学哲学家和科学知识社会学家在学术论争中陷入的理性与社会二分的知识论僵局,试图解决知识生产的经验条件和理想的成功条件之间的一些细节问题。科学哲学家忽视社会力量在科学知识建构中的作用,主张科学知识理性认知过程的结果。科学社会学家则认为,科学家的认知活动必然要受到许多非认知的社会因素的影响。这种歧异隐含的一个共同假设是:把社会力量作为非理性的偏见之源。     

医学在《尼各马可伦理学》中的类比作用

在《尼各马可伦理学》的论证中,医学不仅仅只是起简单的例证作用,而是被亚里士多德作为一个典型方法来表达其伦理学,他通过医学与伦理学的类比,以医学介于纯粹理论与纯粹应用之间的特征,来阐释他与柏拉图的不同伦理学理念,医学的这种类比,对于亚里士多德阐述他的伦理学理论起着重要的方法论作用。     

纪念周绍良先生

一2005年8月21日下午3时,周绍良先生离去了,米寿88岁。一个多月前,绍良先生曾伸出两根手指,告诉儿女,自己离开这个世界的时间只有两个月了,但随即又改为一根手指——一个月。果然,正好一个月!7月上旬,先生从寓所通州旭日花园别墅进城吃了一顿饭,回来后没几日便突然发病,住进人民医院。近年绍良先生多次因病住院,但都转危为安,康复出院。此次病势凶猛,被医生直接安排住进重症监护室,亲友们只能通过屏幕探视病中的老人。我定于7月25日去甘肃拍摄石窟,临行惶然,担心我不在的这些天里,老人家会突然离去。但先生病情己稳定,时而茫然四顾,像在寻找…     

社会经济不平等对个体生命史策略的影响——国家发展水平的调节作用

经济不平等不仅是经济问题,也会对个体心理行为产生诸多影响。前人认为,经济不平等会强化个体阶层提升意愿。结合生命史理论,研究提出高不平等将使个体偏好后代质量而非数量,以实现阶层提升,且这一现象在高发展水平国家中更为明显。基于开源数据,通过国家/个人两个水平上的分析发现,在高发展水平国家,经济不平等降低了国家生育率,并使个体更关切后代教育。研究结果可为理解特定经济环境下的个体心理和行为提供参考。     

口吃的脑成像研究

口吃(Stuttering)是一种常见的言语流畅性障碍。关于口吃的原因一直有很多争论。近十年来,随着脑成像技术的发展,越来越多的研究者倾向认为口吃是一种中枢神经系统的功能障碍,并尝试用PETf、MRI和MEG等多种方法考察口吃者的脑功能变化。本文围绕几个重要的理论,回顾了近10多年来口吃脑成像研究的进展,提出了各理论相融合的途径,分析了这些研究的价值和问题,讨论了进一步的研究方向。