今日灵岩山寺——纪念印光大师示寂五十周年

传慧法师《今日灵岩山》一文,以切身的见闻追述了印光大师开创灵岩净土道场的业绩,并向广大读者介绍了今日风规依旧的灵岩道场,读来倍感亲切.     

种下“付出”，才能收获“杰出”

一位少年琴童在国际大奖赛中摘得了少年组第一名的桂冠，看过这篇报道后，我并不感到震惊，因为在时下的中国，学钢琴的少年很多，弹得一手好钢琴的少年也不在少数。但是，在这篇报道中出现的两个问号，却深深拨动了我的心弦．     

列车上的应机

也许是由于出家。的。奇装异服”吧!刚刚踏进列车的门，还未坐稳定，就有许多探询的目光自四面八方向我直射过来，而久经沙场的我是脸不红、心不跳，坐阵不乱。我明白，像我们这样逆世而行的出家增人，总免不了被别人视为“异端”的。而要是不再理直气壮一点，那等于承认了别人的批判；好在我们还有一张申诉的嘴。坐在我身边的是一对着装考究，也许是刚新婚不久的年青伴侣。男人们都是特有的直率，不一会儿，我们就已是无话不谈了。“可以向您请教一些问题吗？”男青年试探性地问道。“情便！出家是一件光明正大的事。”经验早已告诉了我，…     

漫談按劳分配問題

每个社会都有它特有的分配方式,每个社会采取什么样的分配方式,不决定于人們的主观愿望,而是取决于社会生产方式,取决于所有制的性貭、生产力的发展水平和人們的觉悟程度。社会主义的分配制度是按劳分配。它是社会主义革命胜利的产物。在以生产资料私有制为基础的社会里,生产资料掌握在少数剝削者手中,因而生产出来的产品大部分都被剝削者拿去,劳动者只能从自己所生产出来的产品中,取得极其有限的一小部分。这部分产品之所以分配給劳动者,仅仅只是为了維持他們最低限度的生活,使他們下致餓死。例如,在資本主义社会,资本家占有生产資料,     

略论藏传佛教的乐舞美学思想

藏传佛教从前宏期的传播到后宏期的复兴,经过藏族历代高僧大德的艰苦努力,历经一千三百多年的发展,逐渐形成了具有鲜明地域特色的系统理论并成为藏族传统文化中具有主导地位的重要组成部分。一方     

福建的净土信仰概述

佛教传入福建约在三国时期。据史料记载，福州绍因寺创建于公元２８２年，是福建最早的寺院。唐宋时期福建佛教很盛，闽南则有“泉南佛国”之称。福建不仅寺院遍布各地，僧人众多，而且高僧辈出。禅宗在福建的佛教史中尤占重要的地位，可谓一枝独秀。其它各宗虽都曾在福建传播，但势力远不及禅宗。而净土宗与其它宗派相融合，其信仰在福建民众中有着强大的生命力。净土宗是唐代最流行的宗派之一，在福建也很流行。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》载：“垂拱二年（６８６），郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。”这是目前所能见到的唐代…     

庆祝佛诞·香港佛教界迎请佛顶骨舍利瞻礼祈福大会献圆满大供圆满辞

(2012年4月30日)尊敬的诸山长老,各位长官,各位法师,各位居士,各界嘉宾:"十方来去瞻如来,明心见性悲智开。"佛顶舍利,驾临香江,万众欢腾,盛况空前。短短六日,维港两岸,善信如织,红馆内外,香客如流。广大信众,藉此殊胜因缘,同沾法益,共沐佛恩,同得法喜,共享祥和,充分显示了佛陀伟大人格的光辉和佛教超越时空的持久生命力。     

欠条

圣诞节前的冬夜总是那么寒冷，但让斯图尔特感到寒冷的并不仅仅是糟糕的天气。