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画像砖是我国特有的一种装饰性墓室建筑构件,史学界一般认为始于战国晚期,盛于汉代,是中国古代为丧礼服务的一种独特的艺术形态,主要分布在四川、河南等省.因其题材内容的广泛和表现形式的多样,具有很高的史料价值和艺术价值,是研究中国古代社会生活与艺术发展的珍贵资料."画像砖、画像石,是真正属于汉代的审美奇观和艺术奇迹,也是中国审美文化史上一支瑰丽夺目的奇葩."[1] 相似文献
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广义的斯拉夫主义思想决不是与历史上的斯拉夫主义同时产生的。它始终都是俄国精神世界和精神发展的内在组成部分,而只是非常偶然的和不恰当地因斯拉夫主义而得名。本世纪的斯拉夫主义思想史丰富多彩,其中充满大量政治性的和论战性的现象。我们今天把这些众说纷纭的现象放在一边,因为我们另有任务:区分和探讨该思想富有创造性的三大成分:斯拉夫复兴思想,欧亚思想和新教父哲学综合思想。这三种思想从其外表看,与斯拉夫主义的习以为常的样子大相径庭。它平常的样子是:奇妙无比,变化无穷,足以展示思想的创造力及其尽人皆知的无形性。我们想在这些变化中看到几个相互联系的片段,它们合在一起能描绘出一个整体的生动形象。以前人们喜欢并善于从造型和运动中看思想;这方面的大行家是ф.泽林斯基。本世纪初他在彼得堡发表过一组名曰《论思想的生命》的专论。我们的第一个片断:论斯拉夫主义思想的生命,恰好与泽林斯基有关。 相似文献
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久不前,有一位天津的教友同我谈起在港、台及美国等地活动的"灵仙真佛宗",并问它是否属于佛教的一个支派.这位教友还给了几本"灵仙真佛宗"创始人"卢胜彦先生写的小册子,翻阅之余,觉得其中的思想及许多做法,都同正信正觉的佛教格格不入,背道而驰;从另一方面来说,倒是颇能昭示"灵仙真佛宗"的真面目. 相似文献
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本研究对总装备部·绵阳八一帐篷学校的小学生进行创伤症状调查研究,了解震后一年半小学生的心理健康状况。方法:使用儿童创伤症状量表简版(TSCC-A)对八一帐篷学校3~6年级小学生进行评估。结果:(1)八一帐篷学校的小学生震后一年半最为突出的创伤症状是焦虑,其次为抑郁和分离症状;(2)在创伤症状得分上不存在性别差异性,但是存在年级差异性,三年级学生创伤症状得分均低于其他年级学生;(3)震后一年半学生创伤症状比震后半年学生创伤症状有所减轻。结论:灾区小学生心理健康状况仍存在一些问题,焦虑、抑郁等症状仍比较明显,还应进行持续的心理危机干预。 相似文献
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新闻聚焦:前一阵子,陕西"北大才子"卖肉事件曾在全国炒得沸沸扬扬。2004年新伊始,广西又爆"重磅炸弹":家住南宁市济南路的一名叫江涛的"北大才子",因失恋和工作失意,"沦落"街头靠拾垃圾度日。有人说他是"疯子",有人说他有"心理障碍",也有人为他"痛惜"……特别关注:身为北京大学本科生、中国地质大学硕士研究生的江涛究竟是一个什么样的人?他是如何走上"捡垃圾生涯"的?他经历了怎样的"心理挫折"?他还能走出"低迷"吗?记者于2004年2月上旬对此事件进行了追踪采访。 相似文献
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