福建的净土信仰概述

佛教传入福建约在三国时期。据史料记载，福州绍因寺创建于公元２８２年，是福建最早的寺院。唐宋时期福建佛教很盛，闽南则有“泉南佛国”之称。福建不仅寺院遍布各地，僧人众多，而且高僧辈出。禅宗在福建的佛教史中尤占重要的地位，可谓一枝独秀。其它各宗虽都曾在福建传播，但势力远不及禅宗。而净土宗与其它宗派相融合，其信仰在福建民众中有着强大的生命力。净土宗是唐代最流行的宗派之一，在福建也很流行。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》载：“垂拱二年（６８６），郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。”这是目前所能见到的唐代…     

欠条

圣诞节前的冬夜总是那么寒冷，但让斯图尔特感到寒冷的并不仅仅是糟糕的天气。     

建文帝披着袈裟出逃的心理剖析

建文帝(1399—1402在位)是明太祖孙,名允(火攵),生于洪武十年(1377年),洪武二十五年(1392)九月,因其父懿文太子死,立为皇太孙。洪武三十一年(1398)太祖崩,即皇帝位,时年21岁。 当建文四年(1402年),燕王朱棣玫陷金川门时,“宫中起火,帝不知所终。”(《明史·恭闵帝纪》)有“死于大火”和“由地道出亡”之说。本文据《明史纪事本末》的     

在对外开放中弘扬民族优秀传统文化

发展少数民族文化事业要坚持对外开放，这不等于把传统文化全部革掉，打开门全部接受外来文化。相反，在改革开放中要不断增强对本民族文化中的糟粕和精华的辨别力，对传统文化中优秀的部分要大力弘扬。     

略谈五逆

五逆与忤逆,读音虽同而意思迥异。忤逆在汉地讲法中指不孝顺父母,比如《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“弃德背恩多忤逆,惟行不孝从痴咍。”俗世用这个词也挺频繁,如《水浒传》卷二二:“(宋江)又恐连累父母,教爹娘告了忤逆,出了籍册,各户另居。” 而五逆,又叫五无间业,佛教则用以称五种招致堕无间地狱报应的恶业大罪。罪恶之大。     

“马克思主义是否已经过时?”讨论会发言选译

“自由论坛”(俱乐部,苏联影协属下的、一个1988年新成立的讨论问题的组织)的成员和苏联科学院哲学研究所的专家们所讨论的一个题目,就是这样表述的。人们注意的中心是对待马克思主义的态度问题。今天可以清楚地看到,以批判的态度弄清马克思理论的基本内容和20世纪人类历史发展的进程及结论之间的关系,首先是弄清其与世界舞台上发生的那些不曾为该理论所预料到的变化和划时代的进展之间的关系,这种社会要求变得何等尖锐。在新的条件下是否仍有可能和有必要将马克思主义当作确定当代世界的理论和实践取向的哲学方法论和依据而加以运用?哲学家、经济学家、历史学家和政治学家们在辩论过程中讨论的正是诸如此类的问题。会议是由俱乐部主席В.И.托尔斯蒂赫主持的。     

生不带来 死有带去

<正>中国有句古话:"生不带来,死不带去。"意思是说人没有带什么到世上来,也不能带什么去,它提醒人不要为荣华富贵、金银财宝、名利地位所缠累。正如耶稣那句经典的话:"人若赚得全世界,赔上     

“好心情”是生命的良医

世界卫生组织宣称,每个人健康长寿10％取决于社会因素,8％取决于医疗条件,7％取决于气候因素,而60％取决于自己。有的专家提出,这60％中至少有一半取决于一个人的精神状态。笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。喜怒哀乐,不仅是一个人对周围环境刺激的主观反映,而且往往决定着他的生死存亡。蹙眉、咬唇、瞪眼、虎脸、切齿、掩面之间,身体内部已经遭到了严重损害。躯体本身就是疾病的良医精神科专家认为,任何感情变化的时候,人体最高司令部大脑都在忙着调兵遣将,继而导致心率、血压、呼吸、代谢、体温的一系列复杂变化。情感既可以招来祸患,也能够祛病驱邪。任何一桩事情,根据你对它作出什么样的反应,对你的免疫系统,不是增强,便是损伤。改善精神状态,可能是最有效的治疗。     

婚内分居玩还是不玩?

在过去,婚内分居是感情破裂的代名词。混到这份上,那当初的情感也算是磨蚀得差不多了。而今搞婚内分居是为了产生距离美,重新点燃爱情的火花。搞婚内分居一般是一些年轻人,特别是丁克之家,他们各有各的理由,但主要是为了替感情保鲜。现在我们一道走近他们的生活和心理世界。     

“人工智能”的挫折与补救

前言 1979年8月底,第六届“人工智能”国际会议于东京开幕。日本的优秀学者提出了很多论文。由于日本方面的巨大努力,会议的组织工作大体上也取得成功。但是,整个看来,这次会议却没有什么富有价值的成果。恰恰相反,在内容上,毋宁说会议失败了。失败的原因大致有以下三点:第一、大概是过去十多年来由于对“人工智能”期望落空而产生挫折感的反映;第二、主要是美国“人工智能”集团的骨干们思想僵化和狭隘的缘故;第三、可以归结为许多研究者所表现的一如往常的因循守旧。但是,本文与其说是要评论这次会议的成败功过,倒不如说是要在更基本的意义上,指出