永寿法师与峨眉山普贤道场建设

永寿法师出生于四川省富顺县一个虔诚的佛教徒家庭.1982年7月高中毕业后,同年10月来峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,他是中国改革开放落实宗教政策后最早在峨眉山出家的僧人之一.1985年在新都宝光寺受具足戒后,依止遍能老和尚学修.     

佛祖言语

时德严华闻佛说已,重请佛言:何谓大乘?此大乘名为目何义?世尊告曰:善哉善哉!汝能乐闻大乘功     

“世佛联”攀洛秘书长访问中国佛教协会

本刊讯4月10日上午,世佛联秘书长攀洛.泰阿利及泰国僧王代表一行13人拜访中国佛教协会,受到学诚副会长、王健秘书长的热情接待。     

山僧咏山诗 之一

秋日登山一入深山梦亦微,火登峰顶扫云坐,九日客罗浮山科日西风送晚凉,几从嫂菊共秋光。天涯孤影飘零久;不辫他乡与故乡。山居秋夜寂历空中秋气清,小度外看风云变,每遭佳康便忘归。几树蝉声送夕晖。远天孤月暗这明白名下时闻送叶声。山层 一庭嗬不扫遴花闲身外梦青山一一明月来     

于右任知遇马相伯

清末的陕西三原,一个孤儿突然名声大振。他凭寒窗苦读,考中了举人,1904年又背起行囊赶赴河南省开封府参加会试。就在这时,这位青年的第一本诗集《半哭半笑楼诗抄》问世,一篇篇洋溢着反清激情的诗篇,引起了朝廷的惊恐。一道捉拿于右任的圣旨很快就下达了。幸得朋友们相助,于右任匆匆离开开封,直向志士云集的上海而来,暂避一场杀身之祸。但是,他不知道《申报》已连日刊登了关于他的通缉令。     

我回到东方山二十年了……

回来东方山弘化禅寺整整二十年的光景了，一向对于时间概念不清的我，真是感觉“忧如隔世”啊!内心好生惭愧，想想二十个年头就这样的虚度而过，故有“寸金难买寸光阴”之叹!过去就是过去了，一切都无法回去了……     

自性自度

禅宗六祖惠能大师提倡学佛人“各须自性自度”,度自性众生。他说:“邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,如是度者,名为真度。”邪正迷悟,愚智恶善,怎样来衡量判断呢?佛教认为:贪、嗔、痴三毒为邪,戒、定、慧三无漏学者为正;迷心迷色,悟无所得;愚人自缚,智者解脱;恶事害人害己,善事自利利他。心、佛、众生,三无差别。众生与诸佛,本来平等,不假造作,本无所度。所谓度者,就是要明白心性动态,处理好身与心、心与境的关系,达到恢复自己本有觉性的目的。谈到     

解行相应

药店里的药材很多,都是用来医治疾病的。但却没有万能的药。有些药能医这种病,不能医那种病;有些药适合小孩子,而不适合中年人。病对待每个人是那样的“公道”。有病就要服药。藏经阁的佛经很多。有经、律、论三藏十二部。所有言论无非谈佛理,谈法门,都是医治众生疾病的。因此称赞佛陀为大医王,经论称为法宝。众生的根基不同,法门也有多种多样,通称八万四千法门。内中有了义的,也有不了义的。佛陀教导我们:要依了义,不依不了义。     

我的校园时光

忙忙碌碌的日子过久了，愈发怀念起读书的时光，虽是充满活力，内心却是无比宁静闲适的，时间就像一个斑驳的大钟表，滴滴答答慢悠悠地流逝。