全国汉语系佛教教育工作座谈会大会发言摘要

妙湛法师(厦门南普陀寺方丈、闽南佛学院院长) 我们这次能在上海开佛教教育工作会议,可以说是一次很好的转机。这次会议关系到我们今后的僧教育,关系到佛法的前途。我认为,从1980年在北京开会以来,这次会是最好的一次,可以说是谈到我们佛教的根本问题上来了。这几天大家讨论的办学的方针,认识可以说都是一致的,希望在今后的行动上也是一致的,行动上一致才能解决问题。我们朴老已80多岁的高龄,还在为佛教事业呕心沥血,我们诸山长老、大     

首译圣教赞美诗开创彝文翻译史 彝族罗文笔一家是道地翻译世家

人民日报贵阳电记者潘帝都报道:贵州省大方县东关乡彝族农民罗文笔一家四代,从事彝文翻译70余载。到目前为止,先后翻译700万字的古彝文书籍,被人们称为“彝文翻译世家”。早在1916年,罗文笔就将天主教的赞美诗译成汉文。随即又将其译成汉文、拉丁文和彝文对照本,集为《爨文丛刻》,开创     

中国佛教协会第六届全国代表会议大会发言选刊

各位代表、各位同志: 中国佛教协会是全国各民族、各教派佛教徒共同的爱国组织,是团结、进步的组织。中国佛教协会高举爱国爱教的旗帜,维护信徒的合法权益,贯彻党和国家的宗教信仰自由政策,开展同各国佛教界人士的友好交往,做了大量的工作。在过去的四十年里,佛教界人士同信仰其他宗教的公民和不信仰宗教的公民同呼吸共命运,为祖国的繁荣富强作出了应有的贡献。     

《列宁的辩证法和实证主义的形而上学》一书结束语

当列宁在《哲学笔记》中尖锐而又十分明确地表达他对唯物辩证法的明快简练的观点时,这些观点决不只是(甚至可以说不是)作为他重新批判性地研究黑格尔著作的结论加以表述的,而是(甚至首先是)他在哲学领域中多年斗争的结果。这种斗争是他为反对马赫主义者、“主观社会学”的拥护者、“合法马克思主义者”以及把马克思主义思想僵化的教条主义等倾向而不得不进行的。这些倾向在第二国际的理论家中间(特别是在普列汉诺夫及其学生那里)表现得十分明显。     

哲学基本问题原理座谈会在广东三水召开

10月27日至29日,由《哲学研究》编辑部、广东省哲学学会和广东省社会科学院哲学研究室联合召开了哲学基本问题原理座谈会。会议在广东省三水县举行。应邀参加座谈会的有在广东从事哲学理论研究、教学和宣传工作的同志共三十人。 胡耀邦同志在党的第十二次代表大会上的报告中强调指出:“必须加强应用科学的研究,重视基础科学的研究。”胡乔木同志在全国哲学社会科学规划问题座谈会上也指出,研究和解决我国社会主义现     

论价值的相对性

价值的相对性这个老问题取决于通常隐藏在分析平面下的诸多理论观点和约定。为了能更深入地解决这一问题,我们必须小心行事,还要揭示所谈及的一些附加问题的解释,因为这些解释仍有模糊不清,疑义百出之处,而人们常常没有经过谨慎、细致的讨论,就把它们全部接受下来了。     

宗教信仰与封建迷信是一回事吗?

据了解,当前农村有些神汉、巫婆以宗教信仰自由为借口,进行封建迷信活动。甚至有的手执《宪法》与人争辩说:“公民有宗教信仰自由,我的行为是宗教活动,是受到宪法保护的。”一些干部和农民因分不清什么是宗教信仰,什么是封建迷信,对这些神汉、巫婆的言行不敢坚决抵制。究竟封建迷信与宗教信仰是不是一回事?区别在什么地方?     

评考拉柯夫斯基的《无所决择的人》

波兰和南斯拉夫,在过去几年间,是马克思主义修正主义的学术中心。但是直到本书出版时,很少有什么应用西方语言写成的出版物使我们能对修正主义著作的哲学意义进行估价(当然,我们有德热拉斯的宝贵著作;但是德热拉斯主要是     

非典的宗教审视

一场突其如来的非典灾害,让历经沧桑和磨难的中华民族,又一次经受了严峻考验。人们在震惊之余,不约而同地开始了反思。对于宗教界来说,他们是如何看待非典的呢?最近,本刊约请部分宗教界人士,请他们从宗教的角度,对非典问题作了一番反思与审视。这些审视既是宗教的,但又超出了宗教的范畴,从而具有了更为深广的人文意义,值得我们关注。     

一代高僧——正果法师

一代高僧——正果法师□净因●在海外读书多年,方知华侨中信佛者颇多,回国探亲时,他们常常向我询问同样一个问题：“国内佛教界中,谁是当今的高僧,我们想去亲近”。起初以为这很容易回答,便向他们推荐了一些法师,华侨们听后评论说：“其中有些法师我们早就知道,知...