这个绿色不环保

前不久,陕西西安未央区第一实验小学为部分学生发放“绿领巾”,要求这些学生佩戴。据该校教师解释,学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾,所以该校便为这部分学生发放了“绿领巾”以资激励。但家长并不认可这一做法,指责此举会对孩子心理造成极大伤害。目前,这种做法已被陕西省少工委叫停。     

读《罗马书》偶得

“得救之前”和得救阶段的道理比较易懂,所以在此忽略不谈。关键是“得胜阶段”,试从以下几点进行探讨。 一、注意历史上遗留下来的有关问题 马丁路德在宗教改革方面敢于顶住当时的罗马教皇,大胆地提出“因信称义”,反对赎罪券;还有他将圣经译成德文,也是功不可抹。但他因为《雅各书》中明确提出“因行为称义”的说法而不喜欢这部书,称此书为“草芥之作”(详见《圣经论丛》骆振芳著,中国基督教协会神学教育委     

教堂能让未信者举行婚礼吗？

近年来，有一个有趣现象，有不少青年人跑到教堂来找牧师，要求在教堂举行婚礼。当牧师问及他们是否是基督徒时，有人就吞吞吐吐，也有人则干脆摇头。不是基督徒，哪又为什么喜欢来教堂婚礼？回答是：“具有高贵典雅风格的西式教堂婚礼很‘洋派’啊!”也有人回答则是“电视上英国王子都这样，很摩登呀”!总而言之是“比较时髦”!     

马大姊妹连环漫画(39) 不可停止聚会

.户口,}{赘龄镌应酬繁忙礼拜没空俗事太忙聚会没空犷德止聚会灵性疲惫遵行主道灵溢喜乐马大姊妹连环漫画(39) 不可停止聚会@颂恩     

领教与未信者可否恋爱结婚？——信者与未信者能否牵手走上红地毯？

今日教会中男女信徒比例悬殊,形成了＂阴盛阳衰＂的格局。而一般基智徒青年都会选择信仰相同的人作为自己恋爱的条件之一,不少教会牧者也是这样要求的。可是,现实却让不少青年姊妹陷入了婚恋困境,因为教会没有相应的弟兄供她们选择。究竟信与未信的可否恋爱结婚呢？对此,教会中一直有不同的意见和做法,本期中,我们就此问题进行讨论,作者的言论代表个人观点,仅供大家参考。     

人世间需要和平 宗教间需要对话——参加卡塔尔多哈第五届宗教对话会议有感

由卡塔尔国大学教法与研究学院举办的第五届多哈宗教对话会议,于2007年5月7日至9日在首都多哈举行。来自42个国家和地区的近150多名伊斯兰教、基督教、犹太教的学者代表出席了本次对话会议。中国伊斯     

试论党的工作重点转移后社会的主要矛盾

党的十一届三中全会公报指出:全党工作着重点应该从一九七九年转移到社会主义现代化建设上来。这一转移,并不是主观臆想,而是由当前我国社会主要矛盾、即先进的社会制度与落后的生产力的矛盾所决定的。为了论述这一问题,必须作一番历史回顾。毛泽东同志在建国前夕,就明确指出建国后国内主要矛盾是“工人阶级和资产阶级的矛盾”。(《毛泽东选集》合订本1323页)所以,我们党的工作着重点放在镇反肃反、清匪反霸、土地改革和社会主义的三大改造上。因此胜利地进行了社会主义革命。     

伊斯兰教饮食文化与禁忌

伊斯兰教对饮食是非常重视的,所以在饮食中界定了许多合法与非法的食物。这些界定既与伊斯兰教信仰有关,又与风俗习惯有关,同时也与一个民族饮食文化的形成有着密切关系。作为宗教,禁忌某些饮食除了它的宗教意义外,往往还包含有人们可能一时意识不到的道理。这一点在伊斯兰教显得格外突出。伊斯兰教规定,只有能使人强身养性的洁美食物才属于合法。正如《古兰经》云:“他们问你准许他们吃什么?你说:准许你们吃一切佳美的食物。”(5∶4)这里的“佳美的食物”就是指那些可以强身益智、纯洁心灵、可以培养良好性情的任何食物,反之,则被伊斯兰教…     

“素王”:对“哲人王”的一种可能解释

柏拉图在其《理想国》中指出,城邦正义的实现有赖于"哲人王"的出现,但无论在现实还是在理论中,政治和哲学的对立都使得"哲人王"成为不可能。施特劳斯认为哲学家回到洞穴中参与政治生活只能是"外在的强迫",而安德鲁则认为这是出于对哲学"内在的爱",但由于他们共享了关于"政治"的狭义理解,政治和哲学之间的不可调和性在两种解释中都更为凸显。笔者认为,如果援引《高尔吉亚篇》中对宽泛的"政治"的论述,强调政治包括政治治理和人文教化两个方面,将"哲人王"限定在教化意义上的"素王",则"哲人王"不仅成为可能,而且成为必需。