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191.
前段时间,电影《动物世界》在影院热映,剧本扎实缜密,特效炫酷逼真,演员与角色完美契合、演技在线、十分走心。美好的观影享受之后,剧中反复出现的一段话令人难忘——"该打的仗我已经打过了,该跑的路我已经跑到了尽头"。作为一名基督徒,难免会联想到保罗在写给提摩太信中最后的话(参提后4:7),也会开始思考"所信的道,我能否守住?" 相似文献
192.
正认知观也叫认识论。认知,指通过心理活动获取知识,比如形成概念、知觉、判断或想象等。知的来源或者认知观,属于哲学范畴,是与哲学的产生相联系的。对于知的来源,各种文化有不同的定义。伊斯兰教义学的基本认知,就是通过天地万物的实际存在,而推证造物主的存在与独一。正统教义学主张,世界万物的本质是确定的,是可知的。在这一点上,伊斯兰教义学不同于许多学派,甚至有的宗教认为世界万物是虚有的,是不可知 相似文献
193.
194.
<正>奉普慈特慈的真主之名问:伊玛尼的断法是什么?答:是害怕真主的惩罚,希望真主的慈悯。对于信仰者的基本断法就是:有伊玛尼者应该生活在"既希望又惧怕"的心路历程中。这是伊斯兰教义思想之 相似文献
195.
“礼拜”是伊斯兰教的“五功”之一,是所有穆斯林应尽的宗教义务。伊斯兰教法规定,凡是主命拜功一般都要成众进行,比如每天五时拜功、主麻拜功、两节日拜功等。伊斯兰教法鼓励成班集体礼拜(),正如穆圣说:“成班集体礼拜贵于单独个人礼拜二十七个等级”。正因为成班集体礼拜的贵重,教法要求礼拜者即使个人已进入拜功,当看到成班集体的礼拜时,尽可能的前去跟随。据《提尔密济圣训经》、《艾卜·达乌德圣训经》记述:穆圣在海夫清真寺礼拜后看到两个人呆在班次后面没有参加礼拜,穆圣就叫他们过来。当他们忐忑不安地走过来时,穆圣说… 相似文献
196.
197.
“高贵之夜”,系阿拉伯语的意译,还有“珍贵之夜”、“前定之夜”、“定命之夜”等译法。《古兰经》云:“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间,胜过一千个月,众天神和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。”(97:1—5)根据经注学家的解释,该夜是真主开始向穆圣颁降《古兰经》文之夜;该夜还是真主预定世间万事万物的命运之夜,并于该夜派遣众天使降临世间料理事务。 斋月是一年中最为贵重的月份,而 相似文献
198.
从宏观上来讲,最终导致夫妻反目的原因只有两种,一为外在原因,一为内在原因。诸如经济状况、原生家庭、突发事件、容貌美丑、情色诱惑等都属于外在原因。外在原因会对婚姻形成一种压力,对家庭中已经存在的问题会起到催化和加速的作用。但说到底,任何可能导致婚变的外部因素,最终都要通过内在因素才会起作用——外在原因只能是促使已经有裂痕的婚姻家庭不堪重负、最终破裂而已。有人通过综合研究发现, 相似文献
199.
“顿亚”系阿拉伯语音译,即“今世”、“现世”“尘世”。“顿亚”是伊斯兰教两世兼顾思想的重要内容。《古兰经》云:“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”(28:77)。穆圣曾说:“你当为今世而奋斗,犹如你将长生不老;你当为后世而行善,犹如你明日即将谢世”。上述经训教导穆斯林如何对待今世、如何做到兼顾两世,充分说明了伊斯兰教对今世与后世的基本态度。 相似文献
200.
慈溪位于东海之滨,是长江三角洲经济圈南翼环杭州湾地区三大都市经济金三角的中心,2008年杭州湾跨海大桥的通车后,更是给这片土地带来了发展的生机。 相似文献