略论社会主义新时期道德机制

略论社会主义新时期道德机制吴灿新社会主义道德是人类精神文明发展的新境界,为了适应市场经济时代社会发展的要求,克服当前道德建设的“疲软”局面,必须重视研究和建立、完善社会主义新时期道德机制,从而有效地推进社会主义新时期道德建设的蓬勃发展。道德机制,是道德活动各个构成要素、组成部分相互协调、相互促进的联结方式和运作方式。社会主义道德机制应当是人类道德机制发展的最新成果,是道德机制的一般与社会主义社会特殊条件相结合的产物,在现阶段则是与社会主义市场经济特殊条件相结合的结晶。道德机制从道德主体来划分,可…     

当代婚姻的危机根源略探

在当今世界上,随着现代社会工业化、商业化、都市化、信息化和现代化的发展,婚姻的危机日益加深,从而引发了一系列社会矛盾和社会问题。探讨造就当代婚姻危机的根源,对于摆脱当代婚姻的危机,解决由此而引发的一系列社会矛盾和社会问题,乃是首要的一环。     

新南威尔士大学（悉尼）校园内的联机检索──赴澳随笔之一

新南威尔士大学（悉尼）校园内的联机检索──赴澳随笔之一韩布新中国科学院心理研究所（北京１０００１２）应澳大利亚新南威尔上大学心理学院（ＳｃｈｏｏｌｏｆＰｓｙｃｈｏｌｏｓｙ,ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＮｅｗＳｏｕｔｈＷａｌｅｓ,ＵＮＳＷ,悉尼）Ｍａｒｃｕ...     

论汉字部件与英文字母的认知对应关系

首先讨论了汉字部件和英文字母在文字学和形体特征上的六方面共同点及其在语言认知方面和文字发展史上的相似作用;其次指出英文字母与汉字笔画的非对应关系;最后通过分析两者的一些不同点,说明尽管从形体结构和语言认知心理学角度来看,汉字部件与英文字母存在着一种认知对应关系,但并不能将两者硬性地等同类比。     

访问瑞典斯德哥尔摩大学心理系观感

访问瑞典斯德哥尔摩大学心理系观感韩布新中科院心理所（北京１０００１２）应国际心理科学联合会主席、瑞典皇家科学院院士、ＳＴＯＣＫＨＯＬＭ大学心理学系Ｌａｒｓ─ＧｏｒａｎＮｉｌｓｓｏｎ教授的邀请，我于１９９５年９月至１９９６年１月对他的实验室进行了学术访...     

大众文化和世界文化:论"美国化"和文化保护主义政策

围绕着美国文化对欧洲和世界其他地方的影响所进行的争论已经不是什么新鲜事了.关于录象机、卫星广播和闭路电视及其吸引入的内容所带来的文化影响的讨论,只是一部长剧中的最后一个插曲,在这部长剧中,年轻而咄咄逼人的美国文化威胁着古老欧洲的古老文化(或者同时蹂躏和消灭不发达世界古怪有趣而没有自卫能力的部落文化,硬把当地人民拉进从吃椰子到喝可口可乐的个性转变期).尽管人们就这个问题的某些方面写     

信息并非知识

近来的技术发展,以及物理、化学和生物学等科学的全面发展,使我们陷入了混乱状态,其主要原因之一是,我们没有能力协调我们的手段和目的,使     

发展:技术的转让、文化的转让

近来,“技术的转让”问题似乎变得时髦起来了。可是,在澄清那些有关发展的问题之前,不可能详细地考虑技术转让的问题:技术转让是手段,发展是目的,而且,如果我们不小心谨慎,我们就有——哪怕完全是出于好意——被     

论“信则有，不信则无”的真谛——关于净土存在的揭示

净土的有与无(存在与不存在)是与人们对它的信与不信相联系的。因为人们以信乐为基，而行愿到一定程度之后才能感受到净土的存在。否则，人们自始至终都没有相信过，更没有修行过，人们当然就领略不到净土的庄严和净土的存在。因为，即使它存在，那也只是诸佛的存在，同人们自己是没有必然联系的，因为那毕竟不是人们自己的净土。     

吾爱无主闲事业

近来翻阅古籍得窥古人情怀一隅，似乎他们都好闲成癖，身行之，心感之，口宣之，于是一段段一篇篇锦绣文字，便如斛斛珠玉璀璨倒出。 晚明人陈继儒在《小窗幽记》中说：“人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？”大概老天也嫉妒凡人清闲，所以安排数不胜数的事务要你劳碌，把我们的一生变成了古希腊神话中的西西弗斯，没完没了地把巨石推向生活之巅，因为受到宙斯的咒语，巨石刚到山顶就自动滚落下来，还得从头再来。好在西西弗斯最终觉悟——他忽然发现自己推动石头的每个动作都那样优雅，他从机械的忙碌中沉人安闲澄澈之境，诅咒竟在这一刹那解除，巨石不再滚落。闲静解放了苦难的生命。