首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   280篇
  免费   3篇
  国内免费   2篇
  285篇
  2022年   4篇
  2021年   1篇
  2020年   2篇
  2019年   3篇
  2018年   11篇
  2017年   4篇
  2016年   2篇
  2015年   3篇
  2014年   9篇
  2013年   4篇
  2012年   29篇
  2011年   15篇
  2010年   5篇
  2009年   1篇
  2008年   4篇
  2007年   7篇
  2006年   10篇
  2005年   9篇
  2004年   8篇
  2003年   8篇
  2002年   12篇
  2001年   8篇
  2000年   20篇
  1999年   13篇
  1998年   21篇
  1997年   19篇
  1996年   12篇
  1995年   8篇
  1994年   4篇
  1993年   2篇
  1992年   3篇
  1991年   1篇
  1988年   3篇
  1985年   2篇
  1984年   3篇
  1983年   2篇
  1982年   2篇
  1980年   2篇
  1979年   3篇
  1964年   2篇
  1963年   2篇
  1958年   2篇
排序方式: 共有285条查询结果,搜索用时 5 毫秒
51.
饮尽百年沧桑走爱国爱港爱教的道路□香港中华回教博爱社主席哈耀恩●随着每刻都在跳动的中国政府恢复对香港行使主权的倒计时针,我与内地及香港和世界其他地方的炎黄子孙,都盼着这世界瞩目,象征着我祖国的威严和强盛———一九九七年七月一日这光辉而又神圣的具历史性...  相似文献   
52.
漫谈伊斯兰教的“诚信”   总被引:2,自引:0,他引:2  
“诚信”已经成为时下大众媒体使用频率最高的词语之一。诚信问题也成为人们关注最多的社会问题。那么,伊斯兰教中诚信的含义是什么?对诚信的要求有哪些?穆斯林应该怎样解读“诚信”?怎样具有诚信?这些都是穆斯林应该了解的。“诚信”即阿拉伯语“”的意译,是建立在信仰基础上的道德要素,所以“诚信”在伊斯兰教中绝不是一种空洞的口号,也不是人们达到某种功利的工具,诚信应该有其完整的内涵。首先,诚信是信仰的一种表现。伊斯兰教信仰———“伊玛尼”的含盖面很广,体现在宗教和社会生活的各个方面。伊斯兰教的“伊玛尼”的体系…  相似文献   
53.
2001年4月3日,中国美术馆举办了一次别开生面的“冯其庸发现考实玄奘取经之路暨大西部摄影展。”笔者幸而观瞻,甚开眼界。冯其庸先生是原中国艺术研究院副院长,中国红楼梦学会名誉会长,中国汉画学会名誉会长,中国人民大学教授,《红楼梦》学刊主编,敦煌吐鲁番学会顾问,是世界公认的红学专家,以考据型学者闻名遐迩。从上个世纪八十年代初起,他以玄奘法师百折不挠的“舍身求法”精神为生命支柱,“乘危远迈,杖策孤征”(侯仁之题句),先后七次考察西域。1998年秋,终于找到了海拔4700多米的明铁盖达坂,即古代典籍中所载的“瓦罕通道”,也即玄奘从天…  相似文献   
54.
试论伊斯兰教的“知行合一”观从恩霖伊斯兰教不仅是一种精神信仰、意识形态,而且也是一种无形的道德制度、文化体系和生存哲学。因此,伊斯兰教既为穆斯林规定了对精神生活的追求,又规定了对物质生活所应持的态度。这是伊斯兰教区别于其它宗教信仰的特征之一。同时伊斯...  相似文献   
55.
近几年来,苏联和东欧某些社会主义国家哲学界有不少人在大谈所谓马克思主义社会学和具体社会学研究问题。苏联建立了全苏社会学协会,科学院哲学研究所成立了社会学研究组,许多高等学校成立了社会学实验室,许多大城市建立了具体社会学研究中心,举行了许多次有关具体社会学研究的讨论会,在许多工厂和农庄进行了大量的所谓具体社会学研究,仅在1960-62年就发表了三千种专著、小册子和论文,派出了庞大的代表团去参加西方资产阶级的国际社会学会议。在东欧某些社会全义国家中也发表了不少有关这方面的专著和论文,波兰还出版了专门的《社会学研究》杂志。苏联哲学界的代表人物对所谓具体社会学研究作了很高的评价。苏共中央书记、苏联科学院副院长П.伊利切夫说:“具体社会学研究不仅对于从哲学上去理解现实是必需的,它还是认识现实的极重要的方法;这种认识对党、企业、机关和社会组织的实践活动是必需的……虽然在社会研究的领域内,这一工作才刚刚开始,但现在已经不仅取得了理论的成就,而且取得了实际的成绩。”苏共中央委员、苏联科学院副院长П.Н.费多谢耶夫说:“具体社会学研究不是一个特殊的知识领域,不是一门特殊的科学,而是唯物主义方法的必然要求。在任何一个社会科学领域中……,都需要进行具体研究。对于作为历史唯物主义的任务的广泛社会学概括,也需要进行其体研究。”对于所谓马克思主义社会学和具体社会学研究,近几年来苏联哲学界一直在进行争论。其中主要争论问题有:“马克思主义社会学”和历史唯物主义的关系;“马克思全义社会学”和各门社会科学的关系;“马克思主义社会学”和具体社会学研究的关系;具体社会学研究的对象和方法;等等。为了反映这一争论的情况,我俩这一期选译了苏联近一、二年内发麦的六篇文章。由于篇幅限制,东欧社会主义国家有关这一争论的文章都没有选入。本期附有苏联和波、德、捷、匈、保、罗哲学杂志1962-63年社会学论文要目,以供查考。  相似文献   
56.
马大姊妹(32)     
颂恩 《天风》1999,(10)
一抓甘见川侧封‘场日以先坦钵尸越淤{改革开放教会复堂恩门敞开凡纂熊孰推衅票群娜部Iffij日月用1{)’一‘ 信徒祈望吮~z扛刀~喇‘云倒俪脉﹃叭洲见证如云教会兴旺谢主恩深赞国昌盛马大姊妹(32)@颂恩  相似文献   
57.
B. A.福明娜和B.И.别洛捷尔策夫的书,作为专門研究社会主义生产方式发展特点的哲学专著,是有意义的。作者力求探討有关建立共产主义物质技术基  相似文献   
58.
《古圣经》喻示:“真主准许买卖,而禁止利息。”(2:275)伊斯兰教历来重视人们的经商活动,穆斯林一向善于经商贸易。在中国,凡有穆斯林聚集的地方,那里就是一  相似文献   
59.
中道,即中正之道。中道是伊斯兰教所倡导的重要思想主张,是穆斯林宗教功修和社会生活中应该遵循的重要原则。《古兰经》、圣训中蕴含着大量中道思想的内容,体现了中道思想的丰富内涵。本文就中道的内涵、穆圣立法原则中的中道精神,以及中国伊斯兰教发展实践中的中道路径,对伊斯兰教的“中道”内涵与实践做一浅识。  相似文献   
60.
穆斯林的责任意识 ,就是按照伊斯兰教所赋予的标准、要求和目的 ,使之产生一种义务性心理和使命感 ,去主动承担相应的伊斯兰教所规定的某些功课和社会责任。在当代社会中 ,穆斯林具有了这种责任心和使命感 ,自然会成为推动建立和谐文明社会的力量源泉之一。这也是伊斯兰教的“泰克里夫”要求穆斯林所达到的目的。“泰克里夫”是伊斯兰教法者。那么它的具体内涵和要求是什么?“泰克里夫”属于伊斯兰教法范畴 ,具有法律意义。伊斯兰教法作为世界重要的五大法系之一 ,也和其它法一样有其相通的地方。其实 ,任何法律关系中都有“泰克里夫”(责…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号