得到的与失去的

4岁,咿呀学语的我学会了表达,学会了交流,也向大人学会了赞美与谎言。我开始迈开蹒跚的步伐,在大地上行走,却失去了那个美妙的摇篮与母爱的怀抱。     

日本的环境社会学与生活环境主义

本文首先介绍了日本环境社会学的创立经过,以及创立之后建构起来的各种分析模式在环境社会学中的定位.接着笔者从创始人的立场,就这些分析模式中的生活环境主义模式的理论构成做了说明.生活环境主义模式对中国、日本等人口密度较大的国家是有效的,但是对北美以及澳大利亚等人口密度较低的国家却不一定适用.本文使用了大量篇幅对依据生活环境主义模式的调查方法进行了说明.这种调查方法与社会学通常所说的调查方法出入不大,只是调查更加深入生活,因而具有其自身的特点.     

《祖堂集》校读札记一则——"王莽则位"辨

本文从文献、语词、字体结构等角度,对<祖堂集>中"则位"这一说法作了考证,疑该说乃写本在传抄中因形近而出现的讹误.     

我看声乐学习中的模仿

模仿,是人们在日常生活中的一种本能,人的成长离不开模仿,许多能力都是通过模仿获得的.模仿是贯穿人一生的求知过程的重要手段,是求知的必要条件.     

佛教的社会责任

佛教已进入到一个崭新的历史阶段之中。在现代化和全球化的冲击下,人类社会和文明正面临着种种危机和挑战。作为因应这时代所带来的挑战,最好的对治方法就是交流。承蒙中国佛教协会的盛情邀请,有幸参与盛会,交流所得,诚属荣幸之至。1958年马来西亚佛教总会正式成立。这是一个寺庙和庵堂合组而成的联合会。它成为一股华社文化的推动力,贡献良多,如创办马来西亚佛学院,推行有系统的宗教教育,为培养佛教接班人而尽力。它与其他组织共同向政府争取佛陀日为公共假期,同时也代表佛教徒向政府进言,提供意见,提高佛教的形象。在这一个阶段里,由于各…     

四川大学文科杰出教授卿希泰先生八十华诞庆典

2007年12月2日上午,由卿希泰教授的学生发起,由四川大学公共管理学院、道教与宗教文化研究所共同支持筹办的“川大文科杰出教授卿希泰先生八十华诞庆典”在四川大学望江校区红瓦宾馆隆重举行。四川大学党委书记杨泉明教授、校长谢和平院士及党办、校办、研究生院、社科处、外事处、人事处、985工程和学科建设办公室、老干处等部门的领导出席了庆典活动。来宾当中,还有卿先生的中学同班同学赵尔宓院士,全国各级道教协会的代表,卿先生在川大哲学系、宗教所的老同事,以及卿先生遍布全国各地的学生。庆典由卿先生的弟子、公共管理学院院长潘显一…     

本土化进程中的美国佛教──美国德克萨斯州休斯顿玉佛寺住持宏意法师访谈录

佛教在今日的美国,已不再是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教,本土化的美国佛教正在形成。这一过程表明,佛教在某些方面满足了美国社会的需要,提供了美国传统中没有而又为今天的美国人渴求的精神资源。同时,这一过程也不是自发的,它是一代代移民佛教徒不懈努力的结果。今天无论走到美国的哪个城市,都会看到佛教的寺庙和学习佛教的美国人。 在美南第一大城市德克萨斯州休斯顿,有一座宏伟庄严的汉传佛教寺庙,叫玉佛寺,人称美南第一佛寺。寺中有一个成立了１０年的英语佛学班,堪称美国佛教本土化进程中的缩影…     

性格与灵修

正灵修生活是一种全身心发展,与天主直接往还的生活,其间包括一个自我认识、回归心灵的深处、发现天主在自己的心田中种下生命种子的历程。在这漫长的心路历程中,我们确实需要自由地回应天主爱的带领和邀请。除了认识自己的能力和不足,以及分享自己被上主转化的经验外,若能针对个别不同性格的人的灵性需要、灵修生活的重点,而提出意见和方法,相信更有助益。某种祈祷仪式、灵修方法可能对某些人非常适用,但因为性格的差异,     

万事互相效力--心语一则

我在主的爱中渡过了十几年的历程,在这十几年里主给了我太多的呵护,他的妙爱无时无刻不伴我左右,让我感到了父爱的温暖。80年代末,主     

创异设疑巧推销

企业的产品能在激烈竞争的市场中畅销不衰，除产品的特色外，还须有推销的“高招”。刻意求新创异、巧妙设疑就是出奇制胜的推销术。比如，当高产抗病的土豆传到法国时，法国人并不感兴趣．为了提倡种植这种土豆，法国有关当局就曾巧妙地设疑，引发了农民的兴趣。他们先在一块地上种上土豆，然后派兵把守，日夜监护。庄稼地居然会设岗放哨？有好奇者决定弄个”水落石出”，便去“偷主”，而后种在自家的地里，精心侍候，认真栽培，望眼欲穿地盼着土豆生收。由于“偷”种者甚多，土豆很快走进干家万户．并被人们所认识．成了法国人最欢迎的农…