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1.
妙湛法师(厦门南普陀寺方丈、闽南佛学院院长) 我们这次能在上海开佛教教育工作会议,可以说是一次很好的转机。这次会议关系到我们今后的僧教育,关系到佛法的前途。我认为,从1980年在北京开会以来,这次会是最好的一次,可以说是谈到我们佛教的根本问题上来了。这几天大家讨论的办学的方针,认识可以说都是一致的,希望在今后的行动上也是一致的,行动上一致才能解决问题。我们朴老已80多岁的高龄,还在为佛教事业呕心沥血,我们诸山长老、大  相似文献   
2.
编制中国人个性测量表的意义与程序   总被引:11,自引:0,他引:11  
宋维真  张妙清 《心理学报》1993,25(4):400-407
  相似文献   
3.
出尘因缘     
故乡位于华山、秦岭和终南山之间。这地方民风淳朴,山水明丽,自古是出家修道的好地方。民间就流传着很多关于出家人的奇闻轶事。上小学的时候,学校就在一座叫金尊寺的寺庙里,所以学校也叫金尊寺小学。现在只模糊记得,到学校去要穿过一片竹林,一进校门,迎面便是一对毗牙咧嘴的金刚,膀大腰圆,手中举着一把利剑。大人说,金刚眼若铜铃,小孩如果干了善事,他便在罐中丢一粒红豆,做了坏事便丢一粒黑豆,红豆子先装满的人,可以升官发财。黑豆先装满的人,他便把你领到黑洞口,一脚揣进去,所以,刚出生的小孩屁股上都有核桃大一块紫点…  相似文献   
4.
其一遽闻慧星沉蜀川,百万人天哭鸣咽;锦江千古流悲泪,峨山万年露愁颜。其三荣华富贵不贪恋,娇妻宠儿弗挂牵;参拜澄一离苦海,将军出家四海传。其四显学密行超前贤,能海梵音续管弦;仙露明珠谁堪比,五湖四海驾法船。其七柱落瓢飞祖师归,远承圆悟树丰碑;殚精竭虑十余载,昭觉丛林闪金辉。其八清心苦修六十年,定慧圆明光照天;众生平等俱博爱,忍辱度量大无边。沉痛哀悼清定上师西逝诗十首(选五)@妙常  相似文献   
5.
佛牙塔供奉在大圣窟仰光大金塔和“各巴依”(汉译和平塔大圣窟),可以说是仰光市最大显著名的两处佛教活动及文化中心,佛教活动中心以大金塔为主,文化中心以和平塔大圣窟为主,很多重要的佛教组织学术会议都在大圣窟举行。缅甸佛教第六次结集也是在这里举行的,以大圣窟为中心形成全缅最大的佛教组织机构和教学设施;依次是和平塔、长老别墅、增伽医院、偕伽宾馆、宗教部、僧伽委员会、图书馆、纪念馆、各巴依广场。广场青草铺地,菩提树及其它阔叶林木生长茂盛,占地面积很大,佛教建筑彼此相距不远,分布均匀。所谓和平塔是汉文的意译…  相似文献   
6.
妙华 《法音》1994,(10)
八百里路云和月43℃的高温,日夜奔波800里,昼行夜宿.经过大小十几个市镇,中国佛牙护法团睡在车里,吃在路上,度过了难忘的五天五夜。从4月20日到5月5日,佛牙在仰光大圣窟供奉了15天后,5月5日清晨5时前往缅甸北方重镇曼德勒市。清晨4时在大圣窟举行禁送佛牙法会。缅甸国家领导人及家属虔诚礼佛后,中国佛牙代表团和缅甸的长老法师一起诵经。半小时后台下响起委婉依恋的送行乐曲,由皇家卫队16名队员恭敬小心地将佛牙塔抬上彩车,无数群众在乐曲声中合掌闭目,在大圣窟门前路旁恭敬肃立。增陇县光中,只听见鸟雀们在枝叶间鸣叫。30辆巡…  相似文献   
7.
妙华 《佛教文化》1994,(3):23-24
主持寄语 日前我去看望一位年过花甲的长者,进门吓了一跳:他在倚墙倒立!待他老人家将自己顺过来之后,问讯练的何功?老人哈哈一乐,擦擦脸说:什么功也不沾边,只不过坚持练此倒行、倒立之法有年,故尔红光满面、心气舒坦、精神头足!现在将这则趣事拿来,如果硬要比附本栏的“于颠倒中显精神”,恐读者有以为图解之嫌。但往深里想想,既然人之身体时常可以如此颠倒,其效甚佳(当然绝非人人都可去试),那么人的精神又为什么不应当“颠倒”一番——顺便建议您联系上期第25页的“人生颠倒是情痴”一块读,“颠倒”果有大乐、大悟在其中否?  相似文献   
8.
妙智  何绍祥 《法音》2004,(1):43-43
本刊讯2003年12月23日,云南省大理白族自治州第一次佛教代表会议在大理市下关饭店隆重召开,来自全州12县、市的108名代表出席会议。中共大理州委、州人大、州政府、州政协、州委统战部、州民宗局以及云南省宗教局、省佛协领导莅会指导,市佛协与州伊协等兄弟宗教的领导莅会致贺。大理州委副书记尹俊明、州政府副州长马健全、州民族宗教事务局局长李如珍,就如何做好佛协工作及今后一段时期的佛教工作,作了重要讲话。大会一致通过了《大理白族自治州佛教协会章程》、《大理白族自治州第一次佛教代表会议决议》,选举产生了大理州佛教协会第一届…  相似文献   
9.
性慈 《法音》2002,(2):42-42
2001年12月31日(农历十一月十七日),江西庐山东林寺隆重举行四十八米露天阿弥陀佛像奠基典礼,来自海内外的诸山长老、各界嘉宾、护法居士数千人参加了盛典。  相似文献   
10.
久不前,有一位天津的教友同我谈起在港、台及美国等地活动的"灵仙真佛宗",并问它是否属于佛教的一个支派.这位教友还给了几本"灵仙真佛宗"创始人"卢胜彦先生写的小册子,翻阅之余,觉得其中的思想及许多做法,都同正信正觉的佛教格格不入,背道而驰;从另一方面来说,倒是颇能昭示"灵仙真佛宗"的真面目.  相似文献   
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