西方哲学史下册

继1983年该书上册出版后,现在它的59万多字的下册又问世了。下册继上册第1—5编,又写了第6、7编。其中第6编讲德国古典哲学;第7编已跨入现代资产阶级哲学领域,评介了马克思主义哲学产生后的15个资产阶级哲学流派。这部洋洋百万余言的《西方     

泰国社会的佛教民俗(下)

佛教的传播与延续既与社会的生产劳动(生产方式)有关,也与个人的生命周期相关。前者表现在佛教的宗教观念与崇拜活动,密切地联系于本文讨论的东南亚社会中的时令节气的农业活动;后者则表现于佛教与人生周期转换,和特定文化类型中     

一篇批判邪教檄文的发表——回忆赵朴初会长领导我们批判“法轮功”

今年五月,是赵朴初居士逝世三周年,同时,今年也是在朴老领导下,《研究动态》批判邪教组织“法轮功”战斗檄文发表六周年。     

狄德罗国际讨论会在法国召开

今年7月31日是法国十八世纪著名启蒙思想家、百科全书派代表人物德尼·狄德罗(Denis Diderot,1713—1784)逝世二百周年。为了表彰这位对人类文化和科学作出巨大贡献的杰出人物,联合国教科文组织把1984年定为“狄德罗年”;西欧国家、东欧国家、苏联、美国、巴西、日本等都已举行或     

关于《奇妙的数字排列》的一点思考

《奇妙的数字排列》一文刊登在《思维与智慧》杂志的１９９９年第二期上。现在谈一点我个人的思考：第一部分：奇妙的清一色实际上，缺８的自然数１２３４５６７９×９＝１１１１１１１１１（九个１）很显然。如果把这个数１２３４５６７９用来乘以９的倍数（记为ｎ，１＜ｎ＜９，且为整数），其结果实质上就是１１１１１１１１１的几倍。这也是显然的，比如：１２３４５６７９×４×９＝（１２３４５６７９×９）×４＝１１１１１１１１１×４＝４４４４４４４４４（九个４）第二部分：奇妙的三位一体其实，自然数１２３４５６７９乘以３的…     

成功的启迪

书房里只剩下我和孙教授两个人，我开始了人生道路上最重要的第一课。     

当代学者关于犹太教与基督教关系研究的新进展

<正>一、关于"犹太—基督教传统"在研究宗教史的过程中,一些欧洲学者最先提出了"犹太—基督教"(Judeo-Christian)这一概念。据《牛津英语词典》描述,具有思想内涵的"犹太—基督教"一词的连用首次出现在1899年的一本《文学指南》中,意指基督教会的仪式实践与第二圣殿时期的犹太教有很大的相似性。此后也有学者偶尔引用"犹太—基督教"     

評楊兴順“中国古代哲学家老子及其学說”

本書內容包含作者关于老子“道德經”的概論以及老子作品的新譯文。在許許多多的欧洲譯本和注解之后,本書标誌着研究老子学說的一个新阶段。在概論里,作者断言:老子哲学是充滿着辯証法因素的原始唯物主义的哲学。由老于的門徒所形成的道教流派不是發展了而是歪曲了老子的学說。他們利用老子唯物主义的下徹底性作为道教神秘主义的哲学基础。楊兴順指出:老子的学說給予中国哲学史的影响,不單是为道教所歪曲,并且是在“道德經”唯物主义的基础上建立了中国唯物主义的哲学。就这     

泰国社会的佛教民俗(上)

在东南亚和斯里兰卡,人们信仰佛教的心理动机和信仰行为的宗教机制都是一个:克服现实的困惑或者困难。求功德是最基本的目的。达到这个目的,可以参拜圣迹,朝山进香,向据称有佛舍利的佛塔或佛像作供奉。在这些地方经行、坐禅默想;逢夏历四月佛诞日作浴佛的礼敬,而在此前,约当夏历三月清明时,还有泼水节;至于平日里,佛教信众还可以向寺庙中的高僧求护身符。所