“欢迎”还是“吓人”?——小议聚会中“欢迎新人”的环节

<正>近些年来,各地教会的礼拜聚会,特别是有些地方的青年聚会都很重视一个环节——"欢迎新人"。当聚会快要结束或进入高潮时,主持人往往会邀请新人从他们的位子上起立,走到台前,堂内立刻就会响起欢迎的掌声,诗班会为他们献上动人的诗歌,可能还会将圣经或福音小册子作为礼物赠送给他们,然后邀请他们会后留下来认识基督信仰或带领他们做接受耶稣基督的祷告……这个环节成为了很多教会聚会的必选项。设计这个环节的出发     

“火不烧火”——论西谷启治的“空”与“互空”

“火不烧火”是日本哲学家西谷启治在《宗教是什么》一书之中为了表述火的实在性而采取的一个表述方式,并将之归结为了“空”的哲学立场.西谷认为,只有在这样的“空”的立场之下,事物的实在性才能如实地展现出来,世界也会如实地走向世界化.     

学诚副会长出席《中华大藏经(汉文部分)·续编》编纂工作研讨会

本刊讯2012年12月16日,《中华大藏经(汉文部分)·续编》编纂工作研讨会在北京香山饭店举行,来自北京、上海、南京、西安等地的编纂委员会的专家学者,以及国家出版基金会和中华书局的负责人等30多人参加了会议。国家宗教事务局副局长蒋坚永、中国佛教协会副会长学     

三类宗教实在观对信仰生活的影响

当今世界绝大部分人都有明确的信仰。有的宗教哲学家和神学家,如雷蒙·潘尼卡(RaimonPanikkar)甚至认为,信仰是人的一个构成维度。确实,在很大程度上,人类和其他生命存在物的区别之一可以说在于人类具有信仰。这里的信仰不仅仅指宗教信仰,也包括世俗类型的信仰。但本文主要谈论宗教信仰。无疑,不同的宗教共同体,如佛教、基督宗教和伊斯兰教,具有各不相同的信仰。即使在每一个宗教内部,也存在着极大的区别,以致于有的宗教哲学家不是从宗教、宗派、教派的角度区分人们的信仰,而是从人们的宗教实在观来分类。这样一种分析图式对我们深入认识宗…     

诱人的职业--一天一万元的收入

据说,中国相信算命的人由前十年的30%上增到今天的35%.各种形式的算命公开活动,散布神、鬼、天命、宣扬消极落后思想,而且起名、改名也大肆活动,有的地方竟有工商部门给起名者、算命者发营业执照,助长迷信思想泛滥的现象.     

《人为什么犯错误——真理的探索》

作者根据马克思主义的基本原理,探讨了人们犯错误的原因,深入浅出地论述了怎样才能获得真理和避免或减少错误。对于哲学界有争议的一些问题,如真理与错误的关系、怎样正确理解检验真理的标准等,作者都阐明了自己的看法。本书语言通俗,适合广大青年哲学爱好者阅读,同时也可供研究这一问题的同志参考。     

超常和超自然现象的发展

一项新的研究表明由于电视或广播对广泛流传但却并没有得到证实的神秘现象的宣传,在那些从未目睹过此类虚幻的超常现象的人中,对此信仰的人占有相当高的比例。一项关于超常和超自然信仰来源的研究创立了此类信仰发展的两种模式。事实上,我们从幼年时期就沉浸在这类信仰的教导之中了。这类教导一些是世俗性的,一些是宗教性的,还有一些介于两者之间。文化教导的这种互补和谐对于科学和无神论者来说是很有意味的。     

大学生依恋与心理弹性——情绪调节与元情绪的多重中介

对982名大学生的依恋、情绪调节策略、元情绪及心理弹性进行测查,考察依恋与心理弹性间关系的内在机制。结构方程模型分析结果显示：（1）依恋、情绪调节与元情绪均能显著预测心理弹性;（2）依恋焦虑通过认知重评和元情绪间接预测心理弹性;（3）依恋回避不但直接负向预测心理弹性,还会通过认知重评和元情绪间接预测心理弹性。本研究结果显示,情绪调节策略和元情绪能够解释依恋与心理弹性间关系的内在机制。     

我们曾经同路

科是我大三时认识的。那时我正在南方一座有名的城市读师范大学,而他则在我魂牵梦萦的北京上大学。说起来,我们都不认识。认识他是在一个偶然的机会,是通过我初中的一名关系很不错的同学介绍的,这位同学曾是他高中同桌。只因暑假中,我曾见到科写得一手好字。那刚劲