佛陀:大雄的涅槃之旅

本期刊载的这篇文章属于编译稿。所以介绍此文,目的是让国内读者多少了解一下,今天的印度人对于佛教的理解,以及他们对于释迦牟尼报身佛在世间行化的意义评价。有几点需要声明:首先,本文反映的是多少有点西方化的佛教观,即西方人自19世纪以来形成的佛教观;其次,这是文学化的佛教观,是一种美文学,在好些人看来,它离我们心目中证悟生死的圣教还有很长一段距离。     

佛学

佛学在中国内地逐步发展起来,并在政治上、伦理上、思辩上逐渐显示出与印度佛教不同的特色。随着佛学在隋唐时期发展到一个新的阶段,这种特色更得到加强。 隋唐时期(589—907年)经历了300多年,译经事业势头大减,尽管仍有唐僧取经的壮举,但所译600卷《大般若经》并未引起预期的反响,人们更感兴趣的是这壮举本身而不是壮举的结果。摆在中国人面前的经典已经是汗牛充栋,当务之急是如何消化它。南北朝末年的学派各执一端,     

甘肃省道教第六次代表会议在兰州召开

<正>7月2日至4日,甘肃省道教第六次代表会议在兰州隆重召开。来自省内13个市、州的93名道教界和信众代表参加了会议。全国政协常委、中国道教协会会长任法融道长,省委常委、省委统战部部长刘立军,省人大副主任崔玉琴,省政府副省长泽巴     

泉州市道协第二届代表会议隆重召开

20 0 1年 12月 10日至 11日 ,泉州市道教协会第二届代表会议在泉州隆重召开。出席本届大会的有来自全市各县 (市、区 )的登记宫观负责人和纳入管理的正一道士负责人共 12 4人 ,具有广泛的代表性。10日上午 9时 ,会议在雄壮的国歌声中隆重开幕。林舟道长代表大会主席团致开幕词。吴历田道长代表市道教协会第一届理事会作了《泉州市道教协会第二届代表大会工作报告》。报告对市道教协会第一届理事会六年来的工作进行了总结和回顾 ,并对今后的工作提出了意见和建议。黄文楚道长代表大会主席团宣读《泉州市道教协会章程》(草案 )。省民宗厅党组…     

人和人格的特性

相当于 person(人格)的拉丁语 persona 语源未必确定,但 person 的含义是明确的。第一,意味着演剧戴的假面;第二,意味着假面所表现的角色;第三,具有人格的意义。这是值得注意的。正如早先的爱比克泰德所说:“请记住,你是戏剧作家规定的演剧的角色……你唯一的任务是精彩地扮演限定的角色”。人是作为演员在人生舞台上扮演自己的角色的。这种角色不限于一个。在每个人那里都交错着若干个角色。个人可以说是角色的交错点。可是,我们不是完全埋没在角色之中的,还具有拒绝角色的自由。因此,我们不仅仅停     

恼人的枪文化

在菲律宾有过几年生活经历的人,都有一种感觉,这个国家的民众不排斥枪,对枪缺乏应有的恐惧感。军警和政府部门暂且不论,街头大大小小的银行、商场,乃至社区的警卫们都或肩扛,或腰别,或手端着长短各异、子弹上膛的各类枪支。在一家银行,记者甚至见     

漫谈印度花曼装饰的精神含义（下）

第九种腕饰亦即手镯"我们是卖手镯的小贩,带着些金光铮亮的饰品,来到庙宇的集市;手镯的光芒如同彩虹,温暖的色泽有如生命;集市上的姑娘和妇人,眼睛里映射出羡艳的目光……"这是那位有名的泰