越战的心理阴影

越战老兵之死今年2月11日,荣获美国普利策文学奖的美国退伍军人作家,48岁的路易斯·普雷在维吉尼亚的家中,开枪自杀。普雷自杀的消息传来,美国公众既震惊又悲痛,震惊的是人们原以为他已经战胜了越战的刨伤,完全没有想到,他在战后顽强奋斗了20多年,还是因为绝望和沮丧而自杀。普雷是美国二次世界大战著     

走向情感主义：迈克尔·斯洛特德性伦理思想述评

迈克尔·斯洛特是西方当代道德情感主义理论的集大成者,开拓了德性复兴的情感主义"新方向";他先把"关怀"德性预设为一种内在的心理事实,再把"移情"当作它的外在的、生成性评价机制,构建了一种基于移情的关怀德性伦理学体系;在道德知识论上,移情也是沟通道德之"知"与"行"的经验参照;斯洛特的情感主义德性伦理学为儒家伦理在当代德性论语境下的解释创新提供了重要的借鉴意义。     

论石田梅岩的思想

本文从四个方面考察梅岩的思想:一、"心"是梅岩思想的支柱,其相关的论述"心性"的内涵是什么?在梅岩的思想形成中,受到了何种思想因素的影响?二、作为"心性"的人,构成其生活根本的是"俭约"和"正直",二者的内容以及关系如何?三、梅岩关于"道"和"职分"的观点的意义何在?四、商人之道的内涵及其意义。本文认为与荻生徂徕同样,也应该把梅岩定位为这个时期具有儒者意识的儒教思想家的代表。但与徂徕不同,梅岩是来自于庶民的儒者,能够用饱含自己生活经历的语言来讲述儒教,他的思想态度受到儒教(朱子学)的强烈影响,却未把儒教特权化。     

中医卒中单元之系统分析

卒中单元是目前最有效的卒中治疗方法。在卒中单元基础上,加入中医防治中风的理论和方法,构建中医卒中单元,具备坚实的的理论基础和深厚的临床积淀。中医卒中单元是中国引进、发展和完善卒中单元,符合中国国情的必然产物,具有强大的生命力。按“优化人力资源、发挥中医优势,实现卒中疗效最大化”原则,对中医卒中小组进行重组、优化。按中医与西医结合、急救与康复结合、针灸与药物结合、循证医疗与个体化医疗结合、饮食与心理调护结合、治疗与预防结合等原则,优化治疗方案。开展中医药及针灸治疗卒中的多中心随机对照研究,建立中医药治疗卒中资料库,可为中医卒中单元提供强有力循证医学证据。     

癌症生存者生活质量及影响因素的调查分析

探讨不同癌症生存者的生活质量状况及其影响因素,对癌症部位、患病时间不同的癌症生存者148名,采用生活质量问卷(EORTCQLQ-30)进行测量。结果:不同年龄组之间RF、EF、SL和FI得分有统计学差异;男女患者在SF、AP和QOL方面有统计学差异。不同文化程度患者之间PF、RF、FA、NV和AP有统计学差异。患病时间与总体生活质量(QOL)之间相关性有统计学意义。不同种类癌症患者之间SF、DY、AP得分有统计学差异。有无复发或转移、是否接受手术治疗以及目前是否正在进行化疗均会对癌症生存者的生活质量产生影响。结论:人口学特征及疾病等因素均会不同程度的影响到癌症生存者的生活质量,提示医务人员应根据癌症生存者不同的特点进行有的放矢的治疗和护理,在延长其生存时间的同时也应注意提高其生活质量。     

非医用胚胎植入前基因诊断性别的伦理思考

对胚胎植入前基因诊断(PGD)性别的非医学用途,尚有很多争议。从伦理学角度考虑,非医用PGD性别选择存在文化差异,在亚洲一些国家可能会引起人口性别比失衡以及性别歧视等,在西方一些国家可能不存在类似问题。     

提高圣职人员的素质

今年春节后,我和一位同工一起到各乡教会传道,并举行了几次圣餐礼,所到之处受到众弟兄姊妹的热情接待。他们的信心、爱心、热心和渴慕真道的心情,使我深受感动和激励。通过这次布道活动以及和一些弟兄姊妹交通,也发     

道德追求的不灭光焰──评影片《带轱辘的摇篮》的文化意义

道德追求的不灭光焰──评影片《带轱辘的摇篮》的文化意义泓道影片《带轱辘的摇篮》表现了一个普通的出租车司机及周围的人们向一名弃婴奉献爱心的事迹,这部“故事不多,宛如平常一段歌”所倾所诉并不惊天动地,但它却传达出了生活中谁也不能摆脱的生活与感情、企盼与向...     

永平寺参学记

（续上期）我最初分配的工作,是在永平寺的大门口做接待工作。刚吃早饭,从传遍全山的扩音器里就传来“转役通告”。即工作调配的通知。“接待处接待,义道”,只此一句。“那里的活计怎么也比僧堂的生活要自由。巳”,想到这里,不免有一种松一口气的感觉。但这种放松感仅享受了半天。吃过早饭,立刻穿上袈裟,手持线香到接待处报到。在床间播好线香,铺好坐具,恭敬地三拜,“新来的,请多关照。”“彼此,彼此”。在这里打完招呼,马上到各寮依次上香、三拜、打招呼。回到接待处时,比我先来的接待处负责者提醒我,“这里是地狱啊,你肯…     

《中国少数民族哲学史》出版

肖万源牵头主编的《中国少数民族哲学史》由安徽人民出版社出版发行,该书是我国迄今研究少数民族哲学思想史较为全面、系统的第一部学术专著,20余位专家学者经五年通力协作撰成.该书除前言、绪论、结语外,共分三编十七章,计85万余字.全书主要内容是:一、概论少数民族哲学的起源、基本内容、主要特点、学术价值及其在中国哲学史上的地位;二、分别剖析了蒙、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、满、白、傣、纳西等24个民族哲学思想