两岸四地公民教育理论、实践经验与前瞻——"两岸四地公民教育研讨会"论点综述

2006年6月16-17日,由香港特别行政区政府民政事务局、公民教育委员会、郑州大学公民教育研究中心举办的“两岸四地公民教育研讨会”在香港会议展览中心召开。会议就两岸四地的社会、政治、经济、文化对推行公民教育的影响,公民教育的演变和特色,社会各界对公民教育的理解,在经济急速发展中的21世纪社会推广公民教育的机遇与挑战以及两岸四地推广公民教育的实践经验与前瞻等议题进行了广泛交流和深入探讨。一、关于何为公民教育的理解公民教育作为一种历史现象是与公民相伴而生的客观存在,但“公民教育”这一提法或概念并不是一开始就有的,很…     

我不是一个天生的坏男人

回首往事,我真是痛心疾首。落到今天这种地步,完全是我自作自受。大学毕业后我很幸运地分配到市地税局工作,求我办事者自然不是少数。4年前的一天,某装潢公司老板为漏税问题找我说情,吃过晚饭请我到一家豪华浴城洗桑拿。洗完后进来一个打扮得很艳的小姐,要为我敲背按摩,我不知所以便默认了。谁知她敲了三五分钟,便不安分起来,我哪见过这阵势,吓得连连说:“别,别这样,你不要乱来!”可她满脸不屑,嗲声嗲气地说:“装什么正     

中国古代的佛教僧官制度

佛教传入后最初在上层社会流布。显然汉代的皇帝和宗室接受佛教是后者得以发展的基本前提。确凿的材料显示南北朝时代的后秦时代已有完整的僧官制度。其实还要早一些,即在北魏时代皇帝就已经委任了管理佛教僧人的官员。法果就曾受命为"道人统"。僧官的     

实干、苦干、巧干、確保小麦卫星飞上天

山东省临清市伊斯兰教界的阿洪、掌教、乡老們加强了小麦卫星田的过冬管理。一年以来,在党的社会主义建設总路线的光輝照耀下,在整风运动和反对资产阶級右派的斗爭取得偉大胜利的基础上,我市人民和全国各地人民一样,解放了思想,鼓足了干劲,以豪迈的英雄气概,掀起了波澜壮闊、轰轰烈烈的工农业生产大跃进的高潮。     

武夷山情思

我神往武夷久矣！一直在为法事、人事忙碌奔波，多次从武夷山下经过，总是停不下匆忙的脚步。没想到初春还寒时节，我终于圆了武夷之梦。 武夷山实在是一个梦。 一个看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水的梦。 人在佛光里 一大早，我便把几位同行从睡梦中唤醒。吃了早饭，前往天游峰。北方还是飘雪，武夷山区已经是春意可人了。太阳热腾腾从东边升起，山雾从树丛、河面、山谷向后退去。开车的小黄说，这是武夷难得的好天气。 刚入山便看到掩映在茂林修竹中的紫阳书院旧址。还不到旅游旺季，四周有些清冷。…     

也谈机能辨证与形态辨证相结合

中医如何实现现代化？中西医结合应该怎样结合？结合点是什么？一直争论不休。蔡氏“论机能辨证与形态辨证相结合”（中国中西医结合杂志，１９９９，１９（４）：２４１）一文，在一定程度上剖析了中医学发展迟缓、中西医结合很难取得突破性进展的原因，一针见血地指出中...     

别开生面的《中国现代哲学史稿》

中山大学哲学系袁伟时教授编著的《中国现代哲学史稿》(上册) 已由中山大学出版社出版。全书二十二章,六十六万字。该书对中国现代哲学的诞生、分期、中国十九世纪七十年代开始的哲学变革及其不彻底的原因,辛亥革命对哲学领域带来的巨大影响及其不足,新文化运动中哲学思潮的发     

禅林宝训评述(一)

一、概述《禅林宝训》又名《禅门宝训》，正文共两卷，是宋代妙喜、竹庵、土圭三位禅师从历代禅师语录中收集整理辑录而成的。明代净善长老再次加以重新编排，收集历代禅师言行语录三百篇，所选内容皆是佛教“精简警世上乘作品”（民国道安《重印序》）。宋元明清历代丛林禅门学人及诸山长老皆以此为案头清供，视之如座右铭，并将其当作治理丛林、教化门人的训文。近代兴起丛林学堂教育后，将其作为国文兼人格道德教育的范本。关于《禅林宝训》的注释本，明清两代有五家之多：1．《禅林宝训育义》是明代余份乙亥年（1635）云栖比丘大建校正…     

罗睺寺碑文注释

清康熙十一年二月御制清凉山罗睺寺碑朕①省方观民②,所过名山大川、壮观胜迹,与夫往圣先贤讲学明道③之地,心切向往,多所表章④。而释氏之宫⑤,标⑥灵显异,所在多有,亦间⑦留题,以寄遐怀⑧。尝一再至五台山,慨然⑨于清凉真境⑩,如游崆峒⑾汾水⑿之间。登眺五峰,俱赐匾额。