论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用

宗教伦理和道德学说是宗教教义的一个重要内容,也是社会伦理道德的一个重要组成部分。宗教的伦理思想和道德学说是宗教修行实践的指导,是宗教徒日常生活中的行为规范和原则,对宗教的发展和流传起着重大的促进和推动作用。从某种程度上说,宗教的伦理思想和道德说教比起宗教的其他神学理论,对教徒的精神生活和社会生活起着更重要的作用。 在当前,要充分发挥宗教道德中的积极因素,积极引导宗教与社会主义社会相适应,对宗教教义及宗教道德学说作出新的阐述和诠释,使之能更加适应社会和历史的发展。     

关于返回抑制的一项ERP研究

返回抑制(IOR)是指当空间某一位置预先出现一个提示,经过某一时间阈值后,在这一位置上检测靶子较无提示位置靶检测时,反应时不仅没有缩短反而延长的效应。本工作就与返回抑制对应的事件相关电位(ERP)变化进行了实验研究,结果表明,出现返回抑制效应时,枕部电极有效提示的P1幅值小于无效提示的P1幅值,而N1幅值却变大。论文最后用注意理论就上述P1/N1幅值反应进行了讨论,提出了返回抑制是由注意动量流的惯性引起的学术观点。     

公义的冠冕

在这个通常被称为“才干的比喻”中,耶稣所要表达的是什么意思呢?对我们有什么启发和教训呢?     

中国伊协代表团出席伊斯兰事务最高理事会第十六届大会

本刊讯应埃及宗教基金部部长、伊斯兰事务最高理事会主席泽戈祖格博士的邀请,中国伊斯兰教协会副会长余振贵、副秘书长杨志波二人出席了于2004年4月28日至5月1日在埃及开罗召开的伊斯兰事务最高理事会第十六届大会。本次大会是在埃及总统穆巴拉克的倡导下召开的,主题为“伊斯兰文明中的宽容精神”。来自63个国家和6个伊斯兰国际组织的120余名代表出席了会议,其中包括26位宗教部长和司法大臣、18位国家总穆夫提;以及当今伊斯兰世界的知名思想家和宗教学者。此外,大会还特别邀请了梵蒂冈教皇代表、埃及科普特基督教大主教与会。4月28日上午,大…     

罗竹风同志与宗教研究

罗竹风同志是党的优秀干部，是一位著名的学者。他一生为党的文化教育事业作出了重大贡献。他的学识渊博，在很多学术领域都有很深的造诣。他是一位著名的语言学家、出版家和杂文家，同时他又是一位勇于探索，不断开拓的宗教学者。他在宗教学研究领域中作出了许多重大建树，受到大家的推崇。罗竹风同志与宗教的因缘，起于五十年代初。解放初期，他从山东青岛调到上海，在华东抗美援朝总分会工作。不久，即调入华东军政委员会和上海宗教事务处工作，从此即与宗教结下了不解之缘。解放初上海的宗教情况非常复杂。当时上海的佛教和道教，在全国…     

瓷器艺术——时代物语——瓷器艺术的情感"印象"

中国是世界著名的陶瓷古国,有着悠久的陶瓷文化.陶瓷艺术是人类情感表达的一种形式.瓷器中造型轮廓的变化,在受实用因素影响的同时,也受到时代,甚至民族的审美喜好和情趣的支配.特别是从器形的装饰与图案上来看,不管是原始陶盆的人面鱼纹,还是明清的青花缠枝花卉纹,都是同时代人们的审美情感和意趣的体现.它是工艺的发展,更是时代的物语.     

1例严重强迫症患者的动力性住院治疗

动力性住院治疗是将精神动力性治疗的原则和策略应用于住院病患的治疗。在与患者的日常互动中,治疗团队成员对患者理解、涵容及保持稳定一致的治疗态度的能力对疗效有着重要的影响。本文通过介绍一例严重强迫症患者的住院经过,展示治疗团队与患者互动的动力性过程,着重探讨治疗团队如何通过检视移情、反移情的素材获得对患者的理解以及此种理解...     

团队权力分布差异对团队冲突的影响：程序公平和合法性的作用

近年来团队权力分布差异与团队冲突间关系受到了学界较大关注, 但相关研究结果仍存在分歧。通过对70个工作团队的调查, 探讨了团队权力分布差异对团队冲突(任务冲突、关系冲突)作用的边界条件。结果发现, 程序公平调节了两者间关系：当程序公平较高时, 团队权力分布差异与任务冲突、关系冲突负相关; 当程序公平较低时, 团队权力分布差异与任务冲突、关系冲突正相关。此外, 被中介的调节模型分析显示, 团队合法性感知中介了程序公平的上述调节作用。     

女性面孔吸引力的加工及其对男性诚实道德行为的影响:一项ERP研究

研究考察了不同女性面孔吸引力情境对男性被试诚实道德决策行为的影响,同时采用ERP技术对社会情境中面孔吸引力的信息加工方式特点进行探究。结果发现,高面孔吸引力记录员情境中被试倾向更加真实地报告自己的预测结果而表现出更多诚实的道德决策;ERP结果则发现高吸引力记录员面孔较之于低吸引力记录员面孔在反应提示界面在大脑中后部诱发更大的早期N200成分。结果提示,在与面孔审美评价无关的社会情境中个体面孔的吸引力信息能够被快速识别与自动化加工,同时也会直接促进他人自身的道德行为水平。     

公共精神:公德的价值之维

新时期铸就公民较高的公德素质,有赖于公德的价值内核,即公共精神在公民心中的真正确立。所以,探究公共精神在新时期话语场域的新内涵、价值取向与价值目标,对于公民公德的养成具有非常重要的意义。而且以公共精神为价值内核的公德是国家和社会对公民外在的他律性道德要求,要使公德成为道德主体内在的道德约束,就必须将公共精神的价值取向和价值目标内化于公民心中,使公民发自内心地、自觉自愿地发扬公共精神,遵守公德。公民对公共精神的自觉,也是公德建设的目的所在。