僧人用斋时的观想和祝愿

佛教作为一种宗教,有着庞大的僧团组织,为了修行自律和传教度人,佛陀根据当时的环境和修行的需要,制定了许多相应的戒律和生活制度。佛教僧团在饮食方面,基本上沿袭了当时印度出家隐修者的习惯,实行托钵乞食制度。佛教传入中国后,为适应民俗风情,中国僧人食物的来源、饮食形式与内容,就形成了另一番风貌。寺院除严格素食外,还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨,这已成为汉传佛教的一大特色。“过堂”,是中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方便,在僧伽生活中占有重要的地位。每日早晨和午前,当云…     

坚持和发展中国特色社会主义宗教理论 深入推进佛教中国化北大核心

2021年12月3日至4日,党的十九届六中全会闭幕不久,全国宗教工作会议在北京召开,体现了以习近平同志为核心的党中央对宗教工作的高度重视。在“两个一百年”的历史交汇期召开的这次全国宗教工作会议,更显意义非凡。习近平总书记的重要讲话,是马克思主义宗教观同我国具体实际相结合的最新成果,是中国特色社会主义宗教理论的最新发展,也是包括佛教在内的各宗教健康传承和深入推进中国化的行动指南。     

行者无疆

“舟子一生浮诸水上，马匹至死行于途中”。感受生命，就要用行程来装载生命。天涯海角，行者无疆，东南西北皆有生命的悠扬；春夏秋冬，行者无疆，四季的轮回中，我们一路远行，道路幽幽，心路幽幽，远行中一路释放刚强。     

阶級教育方面几个心理学实驗研究介紹

党的八屆十中全会提出了加强阶级、阶级斗爭的教育指示后,阶级教育在全国学校中更广泛地开展起来了。无产阶级的阶级意识是共产主义思想与道德的基础,是抵御帝国主义与现代修正主义思想意识侵蚀的武器,是人们为社会主义与共产主义而斗爭的思想动力。不以无产阶级的阶级意识武装年轻一代的头脑就不可能把他们培养成为坚强的革命接班人。“毛泽东同志提出,为了保証我们的党和国家不改变颜色,我们不仅需要正确的路     

黔西行

从贵州毕节地区回来数月,每次提笔想写那些可爱的弟兄姊妹,心里都充满太多的感受,总怕这支笔太轻写不出那份沉甸甸的爱。 那是去年秋末,三年的神学造 就结束后回到主的工场作工,为了吸取一些教会工作经验。     

罗竹风同志与宗教研究

罗竹风同志是党的优秀干部，是一位著名的学者。他一生为党的文化教育事业作出了重大贡献。他的学识渊博，在很多学术领域都有很深的造诣。他是一位著名的语言学家、出版家和杂文家，同时他又是一位勇于探索，不断开拓的宗教学者。他在宗教学研究领域中作出了许多重大建树，受到大家的推崇。罗竹风同志与宗教的因缘，起于五十年代初。解放初期，他从山东青岛调到上海，在华东抗美援朝总分会工作。不久，即调入华东军政委员会和上海宗教事务处工作，从此即与宗教结下了不解之缘。解放初上海的宗教情况非常复杂。当时上海的佛教和道教，在全国…     

不夭其生 不绝其长

正"不夭其生,不绝其长"出自《荀子·王制篇》,体现了古人朴素的生态意识。《逸周书》中说:"春三月,山林不登斧,以成草木之长";《吕氏春秋》中说:"巢覆毁卵,则凤凰不至;刳兽食胎,则麒麟不来;干泽涸渔,则龟龙不往";《管子》中说:"为人君而不能谨守其山林、菹泽、草莱,不可以立     

社会互动视角下的有意识情绪感染

随着超扫描技术的兴起,研究者们开始关注社会互动情境中有意识情绪感染的脑间神经同步问题。研究发现,脑间神经同步可能是有意识情绪感染在神经层面的指标。“发送者-接收者”模式的应用使得研究者们思考自我-他人重叠理论是否可作为有意识情绪感染脑间神经同步的心理解释机制。未来研究可采用基于自然情境的“发送者-接收者”模式以及“自然讨论”模式来探究不同社会因素对有意识情绪感染及其脑间同步机制的影响;未来还应构建有意识情绪感染的多模态超扫描平台,以此拓展相关研究。     

仰望神性与诗意之美——王爱君作品中的基本精神

在当今流行的借用哲学概念阐述艺术本质的图景之下,当代艺术出现了另一个图景:美的下降。现在我们应该逐步远离由阿圭那的"美"的三要素和以感性学之名为美建构起来的哲学之美,去接近来自神圣的诗意的荣耀之美。王爱君就属于那一类接近来自神圣的诗意的荣耀之美的艺术家。