《入中论》讲记(四)

慧见烦恼诸过患,皆从萨迦耶见生,由了知我是彼境,故瑜伽师先破我。此下抉择人无我。此一颂显何故破我。萨迦耶见,如初地中释,即是我见。六地菩萨有智慧者,见贪嗔痴慢等烦恼,及其引生生死中三苦八苦无量诸苫之过患,皆由我见而起。由有我故,自他分别,趋乐避苦,利己损人。若无我执,则举世皆成大阿罗汉矣。既知我执为系缚之因,即知欲求解脱,应以此为下手处所,对治目标。然此我执,既非色法,不可椎之令破,如碎瓶瓮,亦不可拔之令出,如剜针刺。我执唯是自心,自心云何可以去除耶?以是之故,必须观察我执如何生起,然后能知对治之法。如知人必饮食,始能长养,断其饮食,彼自然不能生存。长养我执者,即其所缘之我,“我”为彼我执所缘之境,是彼所依。若能破我,坏其所依,我执即灭。故修行人,第一先破我。然佛亦不说毕竟无我,唯说非实有我。我若实     

写意敦煌 真龙法师书画作品欣赏

正~~     

物态的国画艺术中的意境美

国画艺术是中国传统艺术的核心和精粹,具有悠久的发展历史。国画艺术中所表现的意境美是区别于其他艺术最大的特征,这也是五千多年的中华民族传统文化的凝聚和浓缩。国画艺术中的意境美的表现形式复杂繁多,是历代艺术家们不断积累和探索的结果,随着不同时代的交替更新,意境美的表现技法也会作相应的调整和完善。国画艺术中的意境美是精神境界和物态艺术性的完美融合,使观赏者走进国画所创设的独特情境中,并与艺术家进行心灵深处的情感对白。文章对国画艺术及其特征进行阐述,并对其意境美的表现力和文化价值进行探讨。     

我的佛是你的佛

当我们虔诚地膜拜佛陀时,内心对佛陀有怎样的祈求呢？求福,求禄,求财,求寿,求平安,求顺利……乃至种种生活中的祈求。也许,佛陀也会用种种方便来满足众生的愿望,但是,这些终究不是佛陀真正想给我们的。     

试论佛教典籍的诠译、整理与保护

佛教发源于古代印度,自两汉传入中国,至今已有二千多年。在漫长的历史长河中,中外历代高僧大德锐志翻译佛教原典,精心研究,创建宗派,大力弘扬佛教文化,形成了具有中国特色的中国佛教。佛教典籍,源远流长,卷帙浩繁,对佛教传承和发展有着重大影响,在中华文化发展史上,有着重要地位。本文结合教内实际和参学过程中的见闻,就佛典的诠释、整理和保护问题,谈一些粗浅的感受和思考。一、佛典的传统翻译诠释方法及其现代语体的转换尝试     

一般道德与佛化道德

道德,不独是佛法所有的。世界的各宗教、各民族、各时代,都有各自的道德,不过佛教的道德观,在一般共通的基础上,更有他独到的特质。所以,现在想从一般的道德说到佛化的道德。     

对肿瘤患者输血的思考

就肿瘤患者输血相关的几个问题进行探讨,提出如何权衡输血对肿瘤患者的有益作用与危害,在肿瘤患者输血中如何进行自体输血及血液替代品的应用,从而推进我国输血医学的发展。     

南京毗卢寺隆重举行“和谐植福、奥运松香”——共植长青松、巨幅签名迎奥运活动

在奥运会开幕即将倒计时100天暨奥运圣火即将传递南京之际,部分奥运冠军、世界冠军与全市佛教界人士及社会各界群众,于2008年4月29日在南京毗卢寺隆重举行和谐植福、奥运松香——共植长青松、巨幅签名迎奥运活动。两届奥运会射击冠军、申奥大使杨凌,击剑世界冠军肖爱     

广东省佛教协会召开第六届代表会议

本刊讯9月16至17日,广东省佛教协会第六届代表会议在广州召开,来自全省的255名四众弟子代表出席了会议。中国佛教协会副会长圣辉法师、广东省委蔡东士副书记、省人大佀志广副主任、省委统战部李统书部长、省政府江篞喔泵厥槌さ攘斓嫉交嶙:亍J≌子诶陡笔〕ぁ⑹∶褡谖吕甲又魅巫髁酥匾不啊;嵘希魃ㄊχ驴淮剩糠ㄊΥ淼谖褰炖硎禄嶙髁恕豆愣》鸾绦岬谖褰炖硎禄峁ぷ鞅ǜ妗罚ㄊψ髁恕豆赜谛薷摹垂愣》鸾绦嵴鲁獭档乃得鳌罚曷ㄊπ亮恕豆愣》鸾绦峁赜谑谟韫庑⑺碌热鏊骡帧胺鸾涛拿魉略骸背坪藕捅…     

缁素追崇 四海同钦——纪念十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师圆寂二十周年

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师圆寂已经整整二十周年了。二十年来,包括广大藏传佛教信徒在内的全国佛教四众弟子无不深深怀念大师在短暂的一生中为匡道持统、安僧兴教、弘法利生所作出的不朽功勋。二十年来,包括广大藏族同胞在内的全国各族人民无不深深感佩大师在有限的岁月里为民族团结、国家统一、社会繁荣进步所焕发出的无穷精神力量。大师一生把爱国爱教完美地统一起来,