汉传佛教法事中的李道思想

古印度的僧团和中国的僧团在生活方式上有很大差异，而不同的生活方式决定了不同的修学形式。佛陀时代，僧众主要是听经闻法、静坐禅修、羯磨布萨与托钵乞食等，没有固定的寺院生活模式。而佛教传入汉地后则形成了稳定的寺院生活方式。汉地僧团的修学与印度的僧团相比，有一个明显的区别，那就是形成了一个严密的佛事体系。这些佛事有日常行持的五堂功课．有诵经、念佛、禅修，有佛菩萨圣诞的祝延、上供，有黑白月的诵戒布萨，     

免费午餐

约翰送走客户后，便匆匆驱车离开公司，去到那个他精心经营了9年的免费午餐店。虽然那个小店只有一间店面，和他的公司相比简直是微不足道，但在约翰心目中，却是他最宝贵的财富。     

一诚会长会见台湾参访团一行

本刊讯6月28日,中国佛教协会一诚会长会见了由台湾财团法人贤德惜福文教基金会董事周荃、郑又平为团长带领的"2009暑假纵横北京"参访团一行。     

一位红学家的宗教情怀——记著名学者冯其庸先生

2001年4月3日,中国美术馆举办了一次别开生面的“冯其庸发现考实玄奘取经之路暨大西部摄影展。”笔者幸而观瞻,甚开眼界。冯其庸先生是原中国艺术研究院副院长,中国红楼梦学会名誉会长,中国汉画学会名誉会长,中国人民大学教授,《红楼梦》学刊主编,敦煌吐鲁番学会顾问,是世界公认的红学专家,以考据型学者闻名遐迩。从上个世纪八十年代初起,他以玄奘法师百折不挠的“舍身求法”精神为生命支柱,“乘危远迈,杖策孤征”(侯仁之题句),先后七次考察西域。1998年秋,终于找到了海拔4700多米的明铁盖达坂,即古代典籍中所载的“瓦罕通道”,也即玄奘从天…     

《论佛骨表》与韩愈排佛心态

在隋唐文化史上,韩愈可算是一位风骚独领的思想家。 韩愈(768—824),字退之,出身低微,自幼刻苦学儒,稍长尽通六经百家学,登进士第后,曾做过藩镇的幕僚,后仕学官、史官及刑、兵、吏等诸部侍郎。韩愈一生成就,一是他倡导古文运动,即用所谓三代两汉文体代替魏晋的骈文,从而使文体一变六朝以来的浮艳文风趋于辞意平实、文从字顺。经韩愈等人的奔走呼号,古文写作竟渐渐成为一种社会风尚。后人对韩愈此功德称为“文     

绍隆祖业 续佛心灯——记普化寺妙生和尚

红烛摇曳,香烟缭绕,一队善男信女跪在观音大士像前,随着声声磐响,虔诚礼佛,一位年轻的法师,身披红色袈裟,神情庄严,口诵三皈五戒文,手中执棒,不时轻击安放在供桌上的圆磐,一声、二声……,伴着寺内钟楼里大钟的轰鸣,在蔼蔼暮色中相互交响,携带着人们的思绪向空旷的山谷、浩渺的天际飘去、飘去……。这是普化寺举行接收皈依弟子的仪式,那位年轻的法师,便是如今五台山普化寺住持妙生和尚,也是我们这篇文章所要介绍的人。 一     

隐藏的智力活动

……。1972年,精神病学院的艾伦·亨德里克森(Alan Hendrickson),一位搞计算机硬件和软件的专家,提出了一个他认为能解释造成行为许多特征的原因的理论。他称这个理论为“脑的克分子/分子整合模型”(integrated molar/molecular model),并论述了记忆存储在核糖核酸这种特殊“记忆分子”上的可能机制。与此同时,他还简略讲介了他的模型是怎样说明智力的。现在,亨德里克森和他夫人伊莱恩,精神病学院的神经生理学家,已经发展了他们这个模型,并且在关于智力这方面又发现了支持其学说的新证据。他们立即指出,这个理论主要     

剃发出家者应具备的条件

佛法大海,渐次而入。从皈依三宝,到发心出家,经过剃发,受十戒,乃至圆满具足戒,这是一个渐次的过程。正如《多论》所说:“染习佛法,必须次第。先受五戒,以自调伏;信乐渐增,次受十戒;善心渐增,然后受具。得法味故,好乐坚固,难可退败,不破威仪。一时受者,反上失次,又破威仪。如游大海,渐渐深也。”     

家庭可塑造人

今年5月初,在以促进家庭和睦、幸福、进步并改善家庭的地位和条件为宗旨的"国际家庭日"即将到来之际,世界首富比尔·盖茨与梅琳达夫妇联合宣布终止已持续了27年的婚姻关系.该消息一出,舆论哗然,众说纷纭.虽然该消息只有短短百字,但内容涉及夫妻、亲子、事业、家庭等重要议题,特别是那个"两人认为继续保持婚姻关系已经无法让彼此继续...     

有没有

有没有一双眼 黑暗中对我无声相望有没有一只手 软弱时给我无尽力量有没有一颗心 孤苦里伴我无语跳荡