世界各国的现象学研究概述

一、导言本章并不打算环顾现象学研究深入到世界的“广阔景象”,而只想描绘一张现象学在今日哲学世界中的分布图。我本人没有资格对这个研究活动蔓延的范围、尤其是它的边缘状况妄作估价。然而,如果说我未提到现象学研究活动的边缘地带的情况,那就是说对此研究活动核心的进一步周密的研究尚未完成。在笔者看来,本文充其量不过是关于现象学研究广阔景象广告式的介绍。它不象人口普查那样为     

论对抗性矛盾和非对抗性矛盾的根本对立

大家知道,剥削关系是资产阶级社会的本质。资产阶级社会的两个处于两极的对立面、即这两个社会中的两个主要的和相互斗争的阶级(无产阶级和资产阶级)的敌对性和极端性,是由对抗性的生产方式所引起的;随着这种生产方式的产生和发展,它所固有的对抗,以一种历史的不可避免性在增长着(而且现在还在继续增长)。从资产阶级社会产生时起直到现阶段(帝国主义阶段),这个社会发展的客观规律是对抗性矛盾、冲突、抵触和激荡的运动、变化与发展,最后是资产阶级社会在地球的三分之一的土地上毁灭和世界社会主义体系形成。     

千牛生千犢,創造新記錄

我们第二牧場在天山深处尼勒克县内,水草丰盛,气候温和,适于发展畜牧业。从53年建場以来,該场牛的繁育率都在90%左右。到1962年将使牧牛繁育率达到100%,实現“千牛千犢”的指标。党的正确領导、全体職工同志的辛勤劳动,使这个带有奇迹般的指标提前四年实現了。全場适龄母畜1,505头,保活牛犢1,530头,突破“千牛千犢”的計划指标,繁育率达到101.68%,这一振奋人心的消息鼓     

麻城法华寺奠基

本刊讯湖北麻城市法华寺于10月30日举行奠基仪式。仪式由湖北省佛教协会会长昌明法师主持；麻城市宗教局局长彭崇礼等有关领导出席了奠基仪式。法华寺原址在宋埠镇柿子树巷，始建于1644年，距今已有350年历史。当时建筑有：天王殿、大雄宝殿、念佛堂、祖堂、客堂、斋堂以及增察等，常住众数十人，香火兴旺，惜毁于日寇入侵的炮火中叶一届三中全会后，落实宗教信仰自由政策，法华寺由现任住持永光法师主持重建。由于该寺规模远不能适应信众举行宗教活动的需求，现经麻城市有关部门批准，迁址重建，并计划恢复古法华寺各殿堂原貌，并将增建大…     

万事互相效力

突如其来的奥密克戎变异株疫情反扑,给拥有2500万人口的超大城市上海抛出了一张高难度的考卷,身临这场大战硬仗之中的《天风》编辑、印刷与发行团队,正经受着一次次心灵和思想的考验.3月刊印制妥后无法投递,4月刊排版后不能印刷,5月刊也已定稿等待,期盼早日复工复产,可以逐步送达,实在是让广大读者久等了.     

赵朴初会长会见印顺大师

本刊讯9月19日中秋节前夕，金秋的北京城风和日暖。台湾印顺大师不顾重重之丰，前来北京观光、访问，赵朴初会长在中国佛教协会所在地——广济寺亲切会见了这位阔别五十车之久的老朋友，相见之下，说不尽的皆大欢喜！赵会长说：大师以采寿高龄，坐着轮椅来大陆观光、访问，参拜佛寺、祖庭，爱国爱教之。c，令人油然生敬！赵会长接着说：日前听说大师来大陆，正拟亲自前往海宁拜会大师，不意大师法驾今日来北京，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，真是感应道交，。C灵犀一．或通啊！赵会长并衷，C祝愿大师健康长寿！印顺大师是我国当代著名…     

神的道路高过我们的道路

我的家乡是四川省的边远少数民族山区,居住着人数不多的汉族、土家族、苗族,与贵州、湖南、湖北相邻。文化、经济落后,交通不便造成前进的步伐缓慢,即使是福音的传播也是缓慢的 但近几年来那片沉寂的土地忽然沸腾起     

百千三昧门

百千三昧门见心三昧一词，来源于梵语Ｓａｍａｄｎｉ的音译。在罗什所译经（习惯称旧译）中称三昧；玄奘所译经（称新译）中称三摩地。意译为等持、定、正定、正受、定意、调直定、正心行处等。即将心止住于一处不令散乱的一种安定状态。修学佛法者可以从这种状态中发起正...     

科学技术与人

1.为何研究科学技术与社会很难设想,一场关于现代世界可能前途的讨论,或一场关于未来人类生活之潜在可能性的讨论,能够不立即集中到科学技术及其对社会变革的作用上来。若不致力于理解科学、技术和社会之间复杂的相互作用,就不能对当今世界所面临的大多数重要问题作出分析。科学技术在许多不同的层次上直接与我们的希望和忧虑联系着。科学技术已经给了我们关于什么叫“舒适”的标准,给了我们以前不敢梦想的技术奇迹。而它们所允诺的就更多。然