声討叛国殺人剝削群众的馬震武

(一) 馬震武,罪多端, 筆秃墨干写不完, 利用宗教充教主, 揭开外衣人心寒, 流氓成性啥都做, 奸男淫女一齐干, 杀婢陪葬太殘忍, 宰人破腹驗儿男, 排除异已行暗杀, 血债累累怨冲天。     

理性与科学

我们生活于其中的工业革命时代同已成长的各种传统有一种独特的关系。极为不同的国度是在这些传统中发展起它们的文化的。在某种意义上,这一时代是一个科学的时代,科学把自己本身和自己的应用正扩展于整个世界。但正因为如此它也就成了这样一个时代,在这里不同种类的文化正愈来愈强烈地意识到其固有的根源和特色。西方基     

中国伊斯兰教经学院89届学生毕业

<正> 1989年6月30日上午,中国伊斯兰教经学院89届学生毕业典礼在经学院礼堂举行。毕业典礼由经学院院长沈遐熙主持,国务院宗教局副局长宛耀宾、院校处处长赵匡为应邀出席,中国伊协各部室负责人也应邀到会祝     

社会主义的似合理性

应当把社会主义看作是历史比它更为久远的一场民主运动的组成部分.而从另一方面说,也只有社会主义才能赋予这场运动以充分的含义.在资本主义社会,民主的理念无论就其范围还是就其内容而言,都受到极大限制,从而减少了它对既存政权和特权的威胁.相反,社会主义的任务就是要大大地扩展民主的范围.亚历克西·德·托克维尔(Alexis de Tocqueville)是十九世纪缺乏热情的民主预言家.在他为1835年出版的《论美国的民主》一书写的序言中,托克维尔说,他使之与他认为匕在美国发现的“身分平等”相等同的民主,在欧洲也在迅速发展起来.他这样写道:“一场伟大的民主革命正在我们中间进行.谁都看到了它,但看法却不相同.一些人认为,它是一种新现象,出于偶然,尚有望遏止;而一些人断定,这是一场不可抗拒的革命,因为他们觉得这是历史上已知的最经常的、最古老的和最持久的现象.”而且,在1848年他为该书第十二版写的序言中,他也曾这样问题道:“认为已经推翻封建制度和打倒国王的民主会在资产者和有钱人面前退却,岂非痴心妄想?”在所有资本主义国家之中,统治阶级自十九世纪以来一直竭力纂改和歪曲托克维尔的预言,而且取得了相当大的成功:社会主义就是为实现民主而斗争的同义词.     

中国哲学印象

下面发表的是他回国后写的对中国哲学的观感。以他人之识反观自身,通过国外学者对中国哲学的看法,对我们更好地认识自己的哲学是不无裨益的。为此,我们特辟了“外国学者谈中国哲学”栏。欢迎大家踊跃提供这方面的稿件。     

伦理经济学是经济学理论和伦理学理论的综合

经济学理论研究如何界定（分配）足够的资料（资源），以达到既定的目的；伦理学理论则是研究哪些个人的和社会的目的是正当的，如何将其与其他各种目的区分开来。从这种对经济学和伦理学理论宗旨的描述中可以清楚看到，伦理学既有别于经济学，又与之密不可分。经济学领域是在确定目的和重点以后而对手段的选择；伦理学领域则是对正确目的及由此产生的价值和规范的选择。对于有分析地选择重点和适应它们的手段，可以做出区分，但在具体的实践中，二者是混在一起的。采取行动的人在特定情况下，应当做出符合重点的决定，同时要为实现这些重点…     

佘山情

佘山啊,崇高的圣母山!望着那巍巍的圣殿,我是沧海中飘泊的一叶孤帆,你虽没有昆仑那么雄伟,好象听到你慈祥的召唤,在苍茫无际的波涛巾寻找彼岸.也没有峨嵋那般绚烂,征途中的厄娃子孙,是你伸给我仁慈的手把我救挽,却有慈母般的温存,都虔诚地跪拜在你的脚前。我愿献给你贞洁的玉答。吸引着你的子女千千万。佘山情@德英~~     

空

须弥横太虚,六尘蔽性天,劫火洞然时,何必待烧尽,大地浮香海。四大遍法界。此个坏不坏。然后无障碍。空@德清~~     

包头寺管会创办第三产业

包头市生活着三万多回族群众,1985年以前,市场上却难以买到令人满意的清真糕点和干货。很久以来,穆斯林们热切期望能改变这种状况。为此,市伊协主任常兴和其他乡老决心建立穆斯林自己的食品加工厂,