历史悠久的洪山真人庙

洪山真人庙,坐落在福建省福州市鼓楼区洪山古桥北侧,系历代水陆交通之要道与商贾行旅往来之集散地,位置重要,历史悠久,文献有征.据<福建通志>记载,真人庙始建于宋朝末年,距今已有八百年之久.     

现代性是如何生成的——马克思和韦伯的视角

与非西方国家现代化的外源性不同,西方现代化的内生性决定了其现代性的生成性.马克思认为中世纪晚期西欧低地国家(Niederland)的城市自治运动为资本这一现代性的动力来源创造了初始条件,韦伯则主张新教伦理是西欧现代化的根源.不过,在现代性的理性化特征及其与传统的"断裂"方面,韦伯的观点与马克思并无二致.马克思的唯物史观为我们分析西方现代化的初始条件与动力来源提供了宏观的分析框架;而韦伯的理解社会学理论揭开了隐藏在制度背后的精神力量,使人们得以全面地认识现代性.     

中国道教学院全体师生到国家图书馆参观“大道流行——《道德经》版本（文物）展”

2007年5月25日,中国道教学院组织全体师生到国家图书馆古籍善本阅览室,参观了由中华宗教交流协会和中国道教协会共同主办,并由中国道     

伦理价值和经济公正

一．伦理学和经济学的互相交织对经济人和经济商品的伦理评价大多依赖于一个人对世界的一种形而上学解释，以及他对经济共同体的一种社会──哲学分析。人的形而上学沉思启发了他对于自己在宇宙中的位置的个人理解。它们决定着他的价值等级和通过他所实现的要求的本质。即使演绎和归纳的解释极为不同，人的社会存在仍然总是被认为是一种事实。它的历史表述从先验的价值假定延伸到意志论的、直觉导向的学说，从个人主义解释延伸到关于社会过程的一种功能理解的客观主义态度。在神学观点看来，价值的形而上学规定是由启示保证的。在哲学解释中…     

螺内酯治疗对轻度心力衰竭患者骨桥蛋白水平的影响

本研究选取2013年1月～2013年8月广东省韶关市铁路医院收治的轻度心力衰竭（左室射血分数〈40％,NYHAⅡ级）患者共65例,随机分为试验组（A组）和对照组（B组）,A组在常规基础治疗之上加用螺内酯（20rag、Qd）,B组采用常规基础治疗。于患者住院期间及出院后3个月抽血行EI。IsA法检测血清骨桥蛋白、NT—proBNP水平以及心脏超声检查测量左室舒张末内径（LVEDd）以及左室射血分数（LVEF）。结果显示：两组患者在年龄、性别、低密度脂蛋白等比较,差异无统计学意义（P〉0．05）。与治疗前比,治疗后两组患者血清骨桥蛋白、NT-proBNP水平、LVEDd均明显下降,差异均具有统计学意义（P〈0．05）,但试验组血清骨桥蛋白、NT—proBNP水平下降更明显,两组相比差异均具有统计学意义（P〈0．05）。治疗后,两组患者的LVEF均高于治疗前,但差异均无统计学意义（P〉0．05）。直线相关分析显示：血清骨桥蛋白水平与NT-proBNP水平呈正相关（r=0．235,P〈0．05）,与LVEDd呈正相关（r=0．432,P〈0．05）。提示在常规基础治疗上加用螺内酯可以改善轻度心力衰竭患者心室重构及骨桥蛋白的水平。     

科学家为什么会参与迷信活动?

一、现代科学家的迷信 迷信是对某种超自然力量的盲目崇拜,在这种力量面前,表现为短缺或失去理性思维能力的迷执,所以显得异常愚昧。这种情况在科学家中相对不多,但绝对数也不小,有些还是在科技史上的顶尖人物。恩格斯在《神灵世界中的自然科学》一文中,仅列举英国的科学家就有我们熟知的弗兰西斯·培根和伊萨克·牛顿,以及与恩格斯同时代、与达尔文齐名的生物学家阿尔弗勒德·拉塞尔·华莱士,以发现化学元素铊和发明克鲁克斯辐射著名的物理化学家威廉·克鲁克斯;此外,德国有天体物理学家策尔纳,奥地利医生和解剖学家加尔等。其实,这种例子是不胜枚举的。在我们国家也不乏其人。 总起来说,近现代科学家的迷信有两个比较显著的特点:第一,对当前的超人崇拜,胜过对传统的上帝崇拜;第二,对现实人的超能力的信仰,胜过对上帝万能的信仰。所谓“超人”,这里指具有“超能力”的人;所谓“超能力”,有的叫做超心理学、心灵学、灵学、唯灵论,即通灵术,在当今的我国,则名之为“特异功能”,指谓的主要是两类     

论美国大学心理学教学

这里一篇是美国心理学家麦克柳德在美国心理学会1964年年会上所作的报告。从文中可見,他們的日子是很不好过的,洋人自己也对他們的心理学教学表示不滿,这对于我們有些还想从洋人肩膀上前进的人来說,不是一个很好的教訓嗎?現摘譯发表如下,以醒讀者耳目。     

小九华与九华山佛教文化体系的建构:兼论10世纪以后中国佛教发展过程中的“地域化”问题

10世纪以降，随着佛教世俗化的日渐深入，佛教在中国各地的传播亦尤为注意与各地的社会实际相结合，由此中国佛教发展过程中的“地域化”日渐深入。明中期以后，随着九华山佛教影响力的日益提升，各地出现了相当数量的“小九华”,多与九华山佛教有关，其多位于今江淮分水岭以南的皖南、苏南及浙江等地。各地信众以大、小九华为坐标，通过当时较为成熟的交通网络进行联接，由此形成不同层级的九华佛教文化体系。这一佛教文化体系以九华山佛教地藏信仰为主要特征，具有较为明显的“地域化”倾向，是10世纪以后特别是明清时期中国东南地区佛教发展“地域化”不断强化的重要表现。     

中国传统人际道德特征的哲学思考

人际道德是指在人与人的交往中所遵循的道德原则和规范.我认为中国传统人际道德的特征主要表现在以下几个方面:一、人际关系的人情性无论是从直观的角度,还是从文化比较的角度,中国人际关系及交往的人情性均是举世公认的.这种人情性,具有以下几个优点:     

历史与进步

这篇文章,从神学和科学的折衷主义的立场出发,借进化论的名义,替资本主义制度辩护。作者认为:资本主义一直表示着以自由为特征的历史的进步、现在只有西欧各国结成强大的同盟,保持西欧国家的精神上和实力上的因素,才能实现“全人类的自由”;而“从来不知道什么是自由的”其他地方实现其新世界的那种方法,是“不会导致自由”的。