改变一生的赞美

卡耐基小时候是一个公认的坏男孩。在他9岁的时候,父亲把继母娶进家门。当时他们还是居住在乡下的贫苦人家,而继母则来自富有的家庭。父亲一边向继母介绍卡耐基,一边说:"亲爱的,希望你注意这个全郡最坏的男     

什么是平等? 第二部分:资源平等

一、拍卖 在本文第一部分,我们考虑了几种主张,这几种福利平等主张是把人作为平等者来解释的.     

向耶稣学做工

"世界就是我们的修道院".而人的职业就是我们在世界这个"修道院"中"修道"的方式,工作具有无比崇高和神圣的价值. 工作的首要意义在于,它是一个安身立命、确证自己生命价值的方式.     

“清真”何以成“法明”——记东城两大清真官寺

东四路口是个历史凝重的所在,但如今牌楼已无,其西北角的隆福寺片瓦无存,东北角的东四头条也仅剩半拉,东南角则全是现代建筑了,只剩一个西南角,还有一座元建明修的清真古寺,无声退隐在一溜店铺之间。那天又溜达到寺门前,却发现门一侧的     

《自然法论文集》

这里,洛克讨论了两个主题:是否有自然法?如何认识自然法?经验向人类表明,如果没有自然法,则无良心、善恶之分,甚至不会有人类社会的存在。但是,如果的确有自然法,又何以并非人人受其约束?这表明自然法绝非人人知晓的天赋观念。显然也不可能经由传统、教育和普遍同意来获得自然法的知识,因为传统、权威学说千差万别。所以,在洛克看来,人唯有依凭其本性,即感觉经验与理性这两种天赋能力的共同指引获得自然法的知识,它之普遍性寓于共同的人性中,即寓于洛克所认为的人之共有的感觉经验与理性领悟中。而对如何认识自然法的论述也初步表达了其经验知识论的思想。     

儒家“消极伦理”不适用于全球化的世界吗?

父子互隐的言论表明,孔子主张伦理的有限性或"消极伦理"。这种"消极伦理"否定特定情况下的伦理原则,给予诸如基于亲情和友情的行为以优先权。从古希腊悲剧《安提戈涅》看,作为伦理学两种最重要替代品的"爱"与"法律"是两种"非道德"(amoral)状态。在谈论儿子对待偷羊的父亲的态度时,孔子的道德不是道德主义意义上的道德,而正是这种非道德。在儒家看来,所有美德都根植于孝弟之类的非道德因素,即根植于一种情感。儒家"有限的"或"消极的伦理"不仅适用于中国,而且具有普世性。     

外在世界的实在论证明

问题。这里讨论我们的感觉和我们的记忆向我们提供的关于时空世界的哲学确定性。要获得这种确定性,应当需要些什么?在本书的开头,哲学的确定性被定义为“建立在明显性基础上的一种确认”。这个定义对意识的判断和基本原理来说完全是正确的。因此,在明白显著和确切承认这两种情况下,我们的判断的真理性就由于下列事实而使我们坚信不移,即:判断所表述的事物状态是清清楚楚向我们显示出来的,也就是说,是明明白白的。换言之,至少就这些情况来说,明显性就是真     

企业为何履行社会责任却落得“伪善”名声?——企业社会责任类型和感知品牌伪善间的关系

2015年中国300强企业慈善捐款达60.03亿元,形成鲜明对照的是,消费者对企业社会责任行为动机的质疑呈整体上升趋势。企业耗费巨资履行社会责任反遭遇感知伪善,无疑与其初衷背道而驰,而现有理论不能充分解释这一现象的原因。自Wagner等学者2009年在营销顶级期刊开启感知品牌伪善相关研究以来,学者多从社会学借鉴感知个体伪善研究中言行不一的分析框架,把企业社会责任单维化,显然不能反映由多样性利益相关者所决定的企业社会责任类型的差异性和复杂性,所以应从利益相关者视角揭示感知品牌伪善的形成机制。根据利益相关者特征划分企业社会责任类型——技术性和公共性,进而引入其中间机制——合法性理论和感知道德资产理论,最终验证企业社会责任类型的交互作用、企业社会责任类型与宣传的交互作用对感知品牌伪善的影响。考虑到企业社会责任的经济和社会双重影响,这一成果将指引企业正确履行社会责任,促进企业和社会良性互动。     

自动机、生命和意识

的新发现更复杂。因此,新的机械主义(机械唯物主义)也更复杂,更微妙,更难以反蔽,但它的实质却仍然是机械主义,它本身也藕藏着牛顿前后时代的老机械唯物主义所蕴藏着的那种亘大危险。 当我俩敲到自动机、生命和意款的相似、共同的东西,以及它们之简的质的区别时,这一点就特别清楚了。 歌歌自动机、生命和意藏的共同东西 它佣之简的共同东西是:它们都发出信息、反赣信息,都根据信息和反镜信息去行动。 活的机体常常象控制装置—自动机—那样动作。如果它不这样动作,那么它不仅不能存活二十四小时,就速几小时或几分钟也不成。几万亿个缸白血球…