问道王羲之的门径——以智永《真书千字文》为基的帖学教学发微

<正>唐代书家卢携在其《临池妙诀》中说：“吴郡张旭言：自智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余。”其中的张旭就是唐代草书大家、被誉为“颠张醉素”之一的张长史张旭，他也是中唐著名书法家颜真卿的恩师。从卢携的记述可以理出“晋唐书法秘籍”的传承路径：即颜真卿的老师是张旭，张旭的老师是其堂舅陆彦远，     

彻底擦净“道德石板”上的污渍

今年3月，教皇保罗二世公开表示忏悔，寻求天主宽恕天主教会往日犯下的罪过。基督教诞生2000年来，只听说教徒向教会忏悔，从未听到过教廷承认自己的谬误，罗马教廷此举实在是一个破天荒的举动，引起了世人的广泛关汪。教廷表示忏悔和寻求宽恕的范围包括：发动十字军东征；设立宗教裁判所；天主教会派遣至非洲和美洲的先锋传教团成员，曾侵害当地住民的各项权利、鄙夷他们的文化与宗教传统；经常羞辱妇女；曾对抗犹太教徒，造成他们承受苦难。罗马教廷为什么会出人意料地作出这次公开悔过呢？在教皇的讲道中可以窥见教廷此举的意图。教皇在…     

法国的“新哲学”

历史根源:“新哲学”是1976年6月正式诞生的,当时在《新文学》评论上首次使用“新哲学”这个名称来评论当代几位青年思想家。自从“新思潮”的发起者之一B.H.勒维提出这个名称以来,就变成一个正式称谓了。从那时起,几位被视为“新”派的哲学家就拒绝承认他们的观点是与这种思潮相一致的,而另外一些人则只反对“新哲学家”这个称号。因此很难确定谁属于这个“新思潮”,而且在哪一方面属于这个思潮;特别是已经出现了这个新学派的形形色色的追随者、评论者、甚至史学者。一般认为以下这些人属于“新哲学家”:J.P.多勒、P.内莫、M.盖林、C.让贝、G.拉尔德罗以     

同一性原理

按照一种流行的公式,同一性原理就是:A=A.这一原理被认为是最高的思维规则,我们试图对这一原理思索一番.因为,通过这一原理,我们能够体验什么是同一性.如果为某事所呼求的思致力于这一事情,那么这思就会在途中发生变化.因此.在接下来的讲演中,就有必要注意思的道路,而较少地注意思的内     

方丈与方寸

在北京西城一条小小的胡同里，有一处小小的平房，平房里有一间小小的屋子。这屋子有多大呢？据我目测大约是十市尺见方，就算是方丈之地吧！辞源说：“以笏量基地，有十笏，故号方丈之室也。”笏是古代用的手板，也就尺把长，我估计得没错，这屋子就这么小，要放家电器具怕是装不进几件来的。可是，就在这小小的屋子里，积聚着难以尽数的财富！它使我产生了一个问题，“方丈到底多大？”《维摩诘经》不思议品第六说：“舍利弗见此堂中无有床座，作是念：‘斯诸菩萨大弟子众，当于何坐？’维摩法问：‘仁者为法来耶！为床坐耶！’舍利弗言：…     

山东省道协召开三届二次常务理事会

山 东 省 道 教 协 会 三 届 二 次 常 务 理 事 会 于 2004年 6月 21日 在 崂 山 太 清 宫 召 开 。会 议 学 习 了 全国 宗 教 工 作 座 谈 会 精 神 。 中 国 道 协 副 会 长 、山 东 省 道 协 会 长 刘 怀 元 道 长 主 持 了 会 议 。山东省道协召开三届二次常务理事会@范恩君     

波动力学詮釋

目前写作关于量子力学的文章的作者們几乎从不說起那些孕育它的概念。显然,他們宁願用“量子力学”一詞而不用“波动力学”一詞。在他們看来,后者似乎会在表象中引起某种不确切的或者沒有用处的物理的形象。可是波动力学以及由波动力学而引出的波动方程式却正依然是近代量子理論的数学的發展的基础。沒有这些,很可能就不会有什么关于量子力学的著作了。当这些关于量子力学的論文的     

模型、语义学和逻辑真

在过去的30多年中,特别是近年来,模型论语义学发展成为日益扩大的哲学研究和语言学研究的领域。人们对各类语言设计出形式语义学;含模态算子的语言,处理时间概念的语言,探讨信念和义务的语言,含有副词和指示词的语言。这个目录正在继续增长。为了评价一种模型论语义学的成就,我们一般首先注意它所产生的逻辑真命题的集合,即那些在     

不谀亦不谤

本期封二发表的赵朴老手书《罗竹风先生纪念辞》，是他专诚为《罗竹风先生纪念文集》作的。罗先生是一个宗教学者，也是一位革命老干部。我虽无缘与他相识，但有幸在一次学术会上听过他的报告与发言，那已是十七年前了！当时，人们的思想还有许多束缚与限制未解开，他的发言对我具有震聋发税之力，而他本人却绝无哗众取宠之意。至今他提到的那些论点我仍记忆犹新，而其中有些见解似乎还没有听别人谈起过。长时期来由于“左”的影响，宗教在相当一部分人心中并没有正确地理解与认识，今天社会各界能够扫除“左”的干扰，坚持实事求是地对待宗…