父母教养方式的潜在类别:潜在剖面分析

采用问卷法,对764名青少年进行测试,首先采用潜在剖面分析模型探索了父母教养方式的潜在类别,然后通过青少年道德脱离、道德同一性的得分差异来确认潜在类别的效度。结果表明,从青少年的角度父母教养方式分为积极型、消极型和混合型三种,其中积极型人数最多、消极型人数最少。此外,青少年道德脱离、道德同一性的得分在这三种潜在类别上存在显著差异,表明本研究得到的三种潜在类别有较好的效度。积极型教养方式下青少年道德脱离的得分显著低于混合型和消极型的得分,混合型教养方式下道德脱离的得分显著高于消极型的得分;积极型教养方式下青少年道德同一性的得分显著高于混合型和消极型的得分,混合型教养方式下道德同一性的得分显著低于消极型的得分。     

国外双语口吃研究进展

双语口吃是双语者中出现的一种言语流畅性障碍。虽然双语教育越来越普及,但人们对双语口吃的关注却比较少。本文系统回顾了国外双语口吃方面的文献,主要发现:(1)口吃在双语者中比在单语者中更加流行;(2)影响双语口吃的因素包括双语的介入、缺乏经济安全和情绪不稳定、语言的相似性、第二语言获得的年龄等;(3)双语口吃的诊断需要参考一些附加诊断标准和方法,如伴随不流畅的次要行为(眨眼、身体运动等)、情感和认知评定、家族口吃史等;(4)双语口吃的治疗方法主要包括延缓或暂时取消双语教育;通过另一种语言的经验来战胜口吃;在不得不进行双语教育的情况下,应首先从孩子的优势语言入手进行口吃矫治。     

卫生技术评估在医疗领域的开展

介绍了卫生技术评估的基本概念以及对医疗卫生领域的影响,并指出在开展评估过程中应注意的几个问题.     

乡村现代建筑中在地文化的传承——以“拾云山房”为例

文章从乡村现代建筑与乡村传统建筑的区别、联系出发,分析乡村现代建筑的在地文化发展模式,以材料、技术的不同到功能主体、历史文化的联系,阐释在地文化的地域性与时间性,乡村现代建筑为何要传承在地文化,其意义与内涵的作用,再以实际案例分析如何在乡村现代建筑中运用在地文化。     

资本的运营与伦理限制

资本和资本的运营是现代社会和现代性的本质特征:“资本一出现,就标志着社会生产过程的一个新时代。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第172页)现代社会的产生和发展,本质上是以资本的运营和扩张为特征的市场经济的发展扩张过程。资本的运营和扩张极大地提高了生产力,并使人类的生活发生了翻天覆地的变化。不过,传统观念对资本的运营和扩张在伦理上基本持否定的看法:资本的运营和扩张虽然促进了生产力,导致财富的大规模积累和社会的进步,但无论在动力上还是在运行机制上,都是一个不讲道德的过程;由于资本的本质是盈利,是人的贪婪和恐惧心理的化…     

矩阵完成问题的项目生成研究

依据Embretson提出的认知设计系统方法,设计并编制了矩阵完成问题的项目生成系统,实际生成了矩阵完成问题测验。探讨矩阵测验与瑞文测验的关系,以及认知模型对矩阵问题的难度和区分度的预测能力。结果表明所设计的认知模型对矩阵项目的性能参数有一定的预测能力,生成的矩阵测验与瑞文测验有基本相同的心理测量属性。可以使用该系统生成的矩阵项目来测量被试的抽象推理能力。     

等级反应模型下项目特征曲线等值法在大型考试中的应用

在中国最大的资格考试之一的经济专业资格考试中,为保证不同年度间考试的可比性、进行题库建设和为计算机自适应考试做准备,应用项目反应理论中等级反应模型下的项目特征曲线等值法,采用铆测验等值设计,实现了4个年度考试资料的项目参数和能力参数的等值,并成功地组建了经济专业题库。在此基础上,利用等值技术对不同年份试卷的划界分数进行了比较,为经济考试的合格标准制定、确保考试的公平性提供了实证依据。     

高共情，更公平：共情特质调节可识别受害者效应引起的资源分配不公

共情指个体对他人情绪的感知和体验能力。“可识别受害者效应”指相比于抽象模糊的对象,具体特定的对象更容易唤起分配者的共情,并因而获得更多利益的现象。本研究从优先权和分配量两个维度考察了该效应如何影响资源分配决策以及分配者的共情特质在其中的作用。实验中通过是否呈现资源接受者的照片和姓名操纵了对象的可识别性。被试作为分配者需要决定如何将有限的资源分配给两名对象。结果表明：与不可识别对象相比,被试认为可识别对象与自己社会距离更近,并在资源分配中优先考虑可识别对象的需求,给其分配了更多资源。此外,本研究还发现共情关切特质得分越高的人,在分配中越不容易受到可识别性的影响。本研究为如何促进资源的公平分配,维护社会稳定提供了思路。     

太虚大师闭关期间的哲学思考——以太虚《致昱山》为中心

<正>一、关于佚文《致昱山》释太虚(1890-1947),法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,是近代倡导“人间佛教”的先驱。太虚《致昱山》一文发表于《天荒》杂志1917年第1期（上海图书馆藏）,系太虚大师普陀闭关两月后写给法兄昱山的信。此信未被收入印顺法师编《太虚大师全书》,黄夏年编《民国佛教文献汇编》《民国佛教文献续编》《民国佛教文献补编》及其他太虚大师著作文集中,故可认定是太虚佚文。     

远方

正~~