建议者面部宽高比对决策者建议采纳的影响

在建议采纳过程中,建议者面孔宽高比作为可靠性线索可能影响决策者的决策与判断。本研究通过3个实验来分析建议者面孔宽高比对决策者建议采纳的影响及其机制,并探讨了建议者性别与决策情境的调节作用。结果显示: (1) 相较于女性与低面孔宽高比建议者,男性高面孔宽高比建议者的建议被更低程度地采纳,建议者可靠性感知中介了这一过程。(2) 建议情境的情绪困难程度调节了上述关系,高情绪困难会削弱面孔宽高比对建议采纳的影响。     

葛兰西和毛泽东关于知识分子在革命发展过程中的作用

1949年以后,马克思主义哲学在中国占据统治地位的过程是一件令人感兴趣的事。了解这一过程,葛兰西提出的统治、领导权、外在机遇(conjunctural)和内在机制的(organic)等概念是有用的。就像恩格斯把上层建筑分成两个不同层次:一个是政治—法律机构及其合法的社会政治和法律的意识形态构成的较低层次;另一个是由哲学等类东西构成的较高层次。很显然,毛泽东把中国共产党在1949年取得的军事上的胜利只看作是社会主义在中国获得成功的开始。用葛兰西的话说,他知道,这样的胜利具有机遇的性质。也就是说,在历史发展过程中,常常是侥幸的、短暂的,因而也是可逆转的。尽管这种军事上的胜利所带来的基础和上层建筑(在较低的层次上)方面的变化是不可避免的,但如果不重视同等重要的意识形态领域,那么社会主义的持久性同样得不到保证。在这种情况下,党的作用是“思想改造”的一个重要的有机组成部分。与此同时,毛泽东也知道,尽管知识分子可以被强迫接受引进的社会主义经济基础和新的政治组织形式,但他们在思想意识上真正接受这些变化则是另一回事。这样,在一个相当长的时间内,取得在意识形态领域的指导或领导权(即意识形态的霸权)将比强制(即支配)更有效地保证社会主义的前途。     

五四运动与中国现代哲学

<正> 发生在七十年前的伟大的五四运动,是一场以爱国主义为中心的政治运动。但是,这场运动对中国社会发展的作用,以及它在中国思想文化理论界的影响,远远超过了它本身的意义。这一点,是五四运动七十年以来,众多的研究者所一致公认的。就哲学这个领域来说,五四运动以前,西方哲学在中国虽有一些介绍,但由于种种原因,它们在中国哲学界的影响并没有占据上风,而中国传统哲学仍然是“唯我独尊”。正是伟大的五四运动,空前地解放了人们的思想,大量地引进了西方的各种新哲学、新思潮,这才从根本上动摇了中国传统     

《管子》书作者

一、《管子》书非管仲作之原因晋博玄曰:“管仲之书,过半是后之好事者所加,乃说管仲死后事。其《轻重》篇尤复鄙俗。”(王应麟《困学纪闻》卷十引)唐孔颖达亦曰:“世有《管子》书者,或是后人所录。” (《十三经注疏》本《春秋正义》,《左传·庄公九年》)杜佑指略序曰:“其书载管仲将没对桓公之语,疑后人续之。”(王先谦校刊《衢州本郡斋读书志》卷十一引)宋代学者,发现更多之疑问,非但认为《管子》非管仲所作,且更大胆地推测其为何时何     

一粒温暖的种子

一个10岁的少年骑着心爱的山地车在郊外飞快地穿梭，尽情地享受着属于自己的乐趣。正当玩得高兴的时候，几个和他年龄相仿的孩子拦住他斤强硬地拉他下车，其中一个孩子夺过他的山地车狠狠地摔在地上踹了起来，指着他的鼻子骂道：“你这个讨厌的家伙，外来的小崽子，根本不配骑山地车，只仃我们才配得上!”撂下达句恶狠狠的话后．     

斯宾诺莎宗教概念研究

斯宾诺莎的宗教概念是斯宾诺莎主义的重要方面。这一少有人作专门研究的宗教概念应当受到关注,这对于我们的斯宾诺莎研究的深入是绝对必要的;对于我们的今日宗教问题的思考亦绝非无益。本文拟从斯宾诺莎的著作出发,考察其宗教概念的特有内涵和本质,并对它作出应有的历史定位。     

坚持信仰上互相尊重的原则,巩固和扩大在三自爱国基础上的团结,为中国教会的合一创造条件

我们南京教会在宗派问题的处理上是比较得当的,宗派之间比较融洽,不仅没有出现相咬相吞、打击异己、为广大信徒所痛心的局面,而是呈现出更加靠拢三自、共同为维护宗派团结、社会稳定而努力的好光景。这首先要感谢上主的眷顾带领,其次应归功于政府的关怀协助,市两会的正确引导,同工同道的合作和代祷。这里还值得一提的是我们的秘书长林依萱牧师为此付出的辛劳。 我们南京教会自复堂以来,特别是近几年来,越来越认识到,为了“三好”必须坚持三自爱国运动从一开始就提出的信仰上互相尊重的原则,在三自爱国的基础上搞好宗派之间的团结。因为我们今天还处在社会主义的初级阶段,我们的教会仅处在“后宗派时期”。这个“后宗派时期”是“宗派时期”与“无宗派时     

论刑事司法没收

修订后的刑法第６４条规定：“犯罪分子违法所得的一切财物，应当予以追缴或者责令退陪；对被害人的合法财产，应当及时返还；违禁品和供犯罪所用的本人财物，应当予以没收，没收的财物和罚金，一律上缴国库，不得挪用和自行处理。”刑事实体法中有关没收条文的规定是我国...     

从实践出发理解人类世界的统一性

一、马克思主义应是实践统一性的唯物论马克思主义唯物论是一种从物质出发理解世界的统一性(物质统一性)的唯物论,还是一种从实践出发理解人类世界的统一性(实践统一性)的唯物论,这是一个有关马克思主义唯物论的理论本性和精神实质的重大问题。     

从中国基督教的“三起三落”谈“三自”爱国运动和神学思想建设

“基督教”这个名称，在中国有狭义和广义之分。从狭义来说，它专指16世纪马丁&#183;路德改教后的基督教新教，或称“更正教”，这是19世纪初(1807年)由英国传教士马礼逊传人的。从广义上说，凡崇奉耶稣基督为救主的都是基督教。因此中国基督教的历史就不只是一二百年而是一千三四百年了。它应该从唐朝的景教算起，包括元朝的“也里可温”、明清的天主教和19世纪的更正教。这也就是我们传统的说法：基督教曾四次传人中国。那么，为什么说“三起三落”而不是“四起四落”呢?这就是本文所要探讨的问题。