辩证唯物主义与黑格尔的历史—哲学理论

在人类精神史杰出成果的那些伟大学说中,黑格尔的辩证唯心主义占据着特殊的地位。按照恩格斯的著名定义,他“以最宏伟的形式概括了哲学的全部发展”。每一位伟大的哲学家,自然都要有意无意地总结以往的哲学发展。但是,这一事实不应掩盖黑格尔在前马克思主义哲学史中的特殊的、实际上是举世无双的作用。黑格尔不仅是马克思以前的第一位,而且是唯一的一位这样的思想家:他对哲学史进行了专门的系统研究,并且认为这种研究是制订新的哲学体系所必不可少的(即使不是唯一可能的)方法。马克思指出,黑格尔是一个“最早了解全部哲学史的人……”。黑格尔没有局限于对各     

《反杜林论》的产生过程和历史作用

一百年前在莱比锡初次问世的恩格斯的著作《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》,是一部划时代的马克思列宁主义理论的论战性著作。列宁认为这是一部“内容十分丰富、十分有益的书”,“它分析了哲学,自然科学与社会科学中最重大的问题”。从这个意义上说,     

马克思主义自我批评的原则基础

我完全意识到了,今天对马克思主义的基本问题进行理论讨论,不论是对广大作者还是对广大读者,都是一件多余的事情,或者往好了说,是不合时宜的。但我还是不能苟同这种占主导地位的思想趋向。 假如十年前有一位苏联公民或外国苏联学专家推测说:不久,马克思、恩格斯和列宁在我国将被宣布为乌托邦主义者(甚或骗子),而他们的理论则被宣布为极端残酷的极权制度的赞歌,那么人们就会嘲笑这个有远见卓识的人,说他是个毫无现实感的家伙。然而这件事却发生了,而且是发生在一个马克思主义不仅曾经是国家官方意识形态,而且几乎是民众信仰的国家。但这绝非偶然。以往发生的事情,看起来好象是马克思主义和整个社会主义思想体系全面崩溃,尽管在资本主义国家里,社会民主党不仅依然存在,而且不时执掌政权;当然,它们早已不再打着马克思主义的旗号,不过它们毕竟还承认其与马克思和恩格斯理论遗产的历史联系。我之所以把业已形成的局面小心翼翼地形容为:马克思主义的危机和整个社会主义思想体系的危机,其原因即在于此。     

佛教徒要考虑地球环境问题——日本佛教代表团基调发言

佛教告诉我们：有形的东西或像精神一样的无形东西，一切都依缘起的法则而生灭轮回。就是说，一切都存在于关系性之中。基督教之类的神教社会里，只承认独一无二的上帝创造了宇宙中的一切，其中的人类便类似上帝，除此之外的动物、植物和大自然，仅是为了被人类任意利用而创造出来的。对于由所谓造物和被造物建立的人类至上主义，佛教是持否定态度的，认为：人不但是自然界中的一个成员，又是无限宇宙中的一分子。天台智者大师以“一念三千”之教义验证说，人是无限宇宙中的一粒微尘，这就是与无限宇宙的关系。人类依赖大自然养育，但对大自…     

哲学创新与当代中国发展——中国哲学论坛(2011)综述

<正>2011年12月8—9日,由中国社会科学院、中共海南省委、海南省人民政府主办,中国社科院哲学研究所、中共海南省委宣传部、中共海口市委、海口市人民政府承办,中国辩证唯物主义研究     

马拉拉塞克拉博士、法舫法师与世界佛教徒联谊会

正世界佛教徒联谊会是第一个最有影响力的世界佛教徒组织,简称"世佛联",于1950年由斯里兰卡著名的马拉拉塞克拉(Malalasekera)博士倡议成立,在斯里兰卡任教的太虚大师高足法舫法师代表中国佛教界参加了第一届"世佛联"大会,并与马拉拉塞克拉结下了深厚的友谊。马拉拉塞克拉博士是一位著名的巴利语学者,他在1948年斯里兰卡佛教会召开的第28届年会上提出,希望邀请世界各国的佛教代表于1950年     

大作百篇弟子三千--概述陈心陶教授对并殖吸虫的研究以纪念他的百年诞辰

我国幅员辽阔,地形地貌复杂,南方各省山岭延绵,林木繁茂,溪沟纵横,动植物资源丰富,为肺吸虫在自然界的孳生繁衍提供了良好的条件,是世界上最早发现病例的地区,而且虫种、第一、二中间宿主螺蟹及终末宿主种类繁多,病例散在发生,成为农村和林区群众的公共卫生问题.近年来更因人员的流动频繁,在旅游者及城市人群中流行,故近年产生"城市肺吸虫病"这一名称[1].     

略论太虚大师与斯里兰卡南传佛教

太虚大师与斯里兰卡的佛教有着密切的关系,其佛教改革与佛教教育深受斯里兰卡影响。太虚大师继承了锡兰佛教徒达摩波罗积极参与世界佛教运动的思想,在向斯里兰卡借鉴、学习,探寻中国佛教改革和发展之路的过程中,将中国国情与大乘佛教相结合,提出了"人生佛教"思想,创造出具本土特色的理论和发展之路。对于太虚大师与斯里兰卡关系的探讨,不仅对佛教史研究具有重要价值,在我国"一带一路"倡议的时代背景下也同样具有十分重要的现实意义。     

"爻辞周公"说辨析

<周易>爻辞为周公所作,这是历史上的一种颇有影响的说法.本文较为详尽地追溯了这一说法的由来和发展,认为它发端于王充、马融,论定于孔颖达,强化于朱熹,一直到今天,在学术界仍有广泛的影响.但究其实,终不过一假说而已.若无新的文献出土,它很难被实证,当然,也不易被证伪.