他永远亮在我们心上——怀念鲁冀贤神父

一九九四年二月十四日,鲁冀贤神父不幸逝世的噩耗传来,我们久已挂牵而焦急的心霎时沉痛起来,充满着沉重的悲哀。 他的逝世像一颗流星从鄂西北天主教会的空中殒落,是老河口教区千百教友和湖北省天主教会的不幸。我们永远缅怀他献身基督的忠贞不渝的信仰;缅怀他为圣教、为社会所作的无私奉献。他的光辉精神和形象会永远亮在我们心上。     

论清朝政治制度安排中的道德生活

清朝的政治制度主要包括有关皇权产生、转移和行使的根本政治制度和涉及利益关系处理的非根本政治制度.它虽然根本上是一种恶的制度,但它在自身的安排中却不得不内含着某种道德生活.在皇帝权力的强化中,清朝皇帝一方面终止了以往朝代所实行的立嫡长子为储君的制度,建立了秘密建储制度,另一方面,又采取了勤政、出巡、微服私访、派遣钦差大臣、实行密奏制度等主要措施.它要求官员在清朝政治制度的运行中承担相应的责任,对政治制度的合理性进行质疑和寻求,依据基于某种道德共识的政治制度来处理各种利益关系.     

论清代官员的道德生活

作为一种脑力劳动职业，官员职业具有自身的特点。这种特点决定了清代官员有其特殊的道德生活，这种道德生活具体地表现在官员对自己与国家、与同僚、与民众之间关系的处理和是否正当地行使权力的过程中。     

近百年来二程哲学思想异同研究述评

作为宋代理学的奠基人和洛学的开启者,程颢、程颐兄弟在儒学思想发展史上占有重要地位。关于二程思想的关系,二程自认为相同,他们的弟子及后世多数学者也不认为有什么重要区别。[1]但由于二程性格的差异及思想酝酿时期的长短不同,二程在人生境界及理论阐发上均表现出了明显的不     

“佛教艺术学”引论

在佛教艺术的研究领域中 ,人们多满足于罗列某些艺术门类当中的佛教题材、主题和氛围 ,少有从学科意识的高度探索佛教艺术的概念、特点和精神实质 ,未能构建出“佛教艺术学”这门独立的新兴学科。“佛教艺术学”应该系统地研究佛教艺术的概念和特点 ,其基本框架应该由主题学、范畴学、形态学、风格学和修辞学五大方面构成     

黄豆,秤和特异功能

先说一个禅宗故事.一个人在丧妻后开始与其他女人恋爱.这时候,他的亡妻每天晚上出现在他的梦中,指责他的背叛.而且她总能准确地描述他白天的作为,令他深感恐惧.这个不断出现的梦成了他追求新生活的障碍.忍无可忍之下,他求助于一位禅宗大师.大师教他“黄豆法“:下次梦见她时,抓一把黄豆在手,问她有多少粒,看她到底有多大神通.该人如法炮制.果然,女鬼就此消逝.……     

慈母

60开外的袁雅明老师,慈祥温柔,勤劳体健,和蔼可亲。她是启东教会的创办人之一。 认识她是在16年前的初夏,当时年仅13岁的我,幼稚内向。主的奇恩妙爱造就的高尚灵魂,令我对福音真理有着无法言喻的渴求。 她的人生之路充满着坎坷曲折。在一个上有父母下有孩童、长到兄嫂幼至弟妹的大家庭里,她饰演着顶梁柱的角色。     

当代大学生社会化现状分析——来自对华中农业大学学生的调查

本文在调查研究的基础上对大学生的社会化现状进行了一个基本的了解，运用spss统计软件对调查资料进行统计分析，在定量与定性两个方面对大学生社会化现状进行描述与解释并提出了适当的建议。     

遭遇丈夫语言“轰炸”

彭老师:我与丈夫结婚时,他在一家国营工厂里做车间主任,诚实稳重。而我则是一名小学老师。虽然两人的工资都不太高,可是夫妻之间的关系却琴瑟和谐。近年来,家教的兴起,许多学生家长都请我辅导学生,渐渐地业余收入已超过本职工资,家境开始富足起来,日子过得滋润多了。然而,好景不长,我的言行却遭到了丈夫的诘难。毫不避讳,自小娇生惯养的我对家务并不热衷,也不精通。初始,勤劳的丈夫对我的不善家务没有任何意见,最多让我搭搭手。可是不知从何时起,丈夫对我开始变得斤斤计较,眼光总是盯着小事情,那怕我把厕所卫生纸稍微放歪了一点,就会大发脾…