闪婚,是时尚抑或悲哀?

在这个竞争日益激烈的时代,什么都讲究速度,甚至以前需要文火慢煎,最后方能修成正果的婚姻也可以“闪电”化,只要感觉两人在一起有激情就可以马上登记结婚。然而,这种快速进入婚姻的夫妻却有着不同的遭遇,或幸福或分道扬镳……     

三十余年餐法乳

笔者于1957年曾订阅《现代佛学》杂志。这份刊物除了登一下大的宗教活动外,就是一些有关佛教历史、佛典解释方面的文章,内容较单一,也很严谨。38年过去,原刊物已在历次劫难中散失,所读过的文章亦如梦幻泡影,模糊不清,唯有虚云法师的一首偈语,却是刻骨铭心,长年持诵,完整清晰地印在脑海中。兹凭     

加强廉政文化建设,实现“三清”政治社会——学习党的十八大文件感思

"干部清正、政府清廉、政治清明"政治社会的建设是一个复杂的系统工程,其关键在于领导干部。它要求领导干部具有非凡的实践智慧和高尚的道德品质,其首要之处是具备求真务实的理念和作风。领导干部要真正做到求真务实,就应该敢讲真话,做到光明磊落、襟怀坦白;敢于担当,做到言行一致、表里如一;善于明辨真伪,勇于坚持真理、捍卫真理。只有这样,领导干部才能真正担负起党和人民所赋予的神圣使命,实现好、维护好、发展好社会主义事业和人民的根本利益。     

论清代道德生活的特点

清代道德生活在其性质上与以往封建朝代无异.封建专制制度的进一步强化、满族变成统治民族、商品经济的发展和人口的剧增,使清代道德生活具有道德制度化程度的提高造成道德虚伪的流行、首崇满洲、士人明哲保身、商人地位有所提高和妇女命运悲惨等特点.     

爱上多疑的男人真累

彭老师:大学毕业后,我进入了一家物流公司。公司经理沈阳虽长得帅气,但俊朗的面孔却很少露出笑容,手下的员工都很敬畏他。那次,他带我去北京与一个客户洽谈业务,没费多大周折就签了一大单。沈阳的兴致很高,提议晚上去天安门看夜景。夜晚的天安门广场在路灯的映照下更显辉煌气派,令人产生豪气万丈的激情,沈阳意气风发地向我描述公司在他领导下将会有着更美好的未来。随着话题的延伸,我自然把话题延伸到我的家庭。对家我有着非常美好的感受,因为我是家中的老幺,父母对我娇宠异常。我兴奋地向沈阳诉说着我与哥哥、姐姐一同犯错误时,严肃的爸爸…     

遥想当年马槽前

夜幕—— 正向白冷悄悄落下, 兜住西沉的夕阳, 笼罩着大地的喧哗, 在多少世代的期待里 迎来了默西亚。 高天仙乐飘奏, 山洞神曲散发,     

论清代婚姻道德生活

清代婚姻道德生活是通过婚姻选择、婚姻缔结和婚姻解除来呈现的。清代婚姻选择受着政治禁忌、尊卑禁忌、乱伦禁忌等的限制。这些限制反映了清代人在婚姻选择方面有着不同的价值动因。就大体趋势而言,道德在清代婚姻缔结中的地位和作用日趋式微,而财物的作用却越来越突出。这种婚姻重财之风,使正常的婚姻缔结方式发生了异化,导致了收继婚、买卖婚、劳役婚、兄弟合娶、童养媳婚、抢婚等不正常婚姻的出现。夫妻离婚的权力由夫妻双方、双方父母、家族乃至清朝政府共同掌握,它意味着离婚是一个符合清代正义观的社会事件,离婚过程中的财产处理是一个道德问题,是一个谁应该承担责任的问题。     

"回归"的中西兼能——论刘海粟艺术思想的转变

1932年,倪贻德看过刘海粟欧游美术展览会后对刘海粟的作风变迁进行分析将其分为三个时代:萌芽时代;后期印象派时代;欧游时代.并认为他欧游时代是其后印象创作的飞跃与升华,在西方后期印象派的创作中融入了自身的性格与特点[1].实际上刘海粟对中西方艺术的认识也经历了由科学主义到对立写实主义再到民族主义的回归这样的过程,与倪贻德所划分的三个时期是对应的.