婚姻未“年审”,我心已飘出“城”外

今晚,阿洁又向我描述了她心中渴望已久的梦:“我想过一种温馨而安宁的生活。那时候我既有了你这样疼我、爱我的丈夫,也有了聪颖的孩子,我们一家人同甘共苦,在一种温柔的爱心和关怀中共同生活着……”望着阿洁眸子里闪耀着异常的兴奋的光芒,我无言以对。     

陕西汉中教区司铎及修女举行联合退省

山东青岛教区于2009年10月28日迎来了李明述主教晋铎60周年的隆重庆典。为庆祝盛典，圣弥额尔主教教堂做了精心的准备工作，旌旗舞动、锣鼓喧天，呈现出热烈、欢乐的气氛。     

老年人加工速度的干预研究

对老年人加工速度进行干预, 旨在考察加工速度在老年期的可塑性。首先对46名60~79岁城市社区老年人实施前测, 包括两项加工速度测验(数字比较、图形匹配)、成套基本心理能力测验和老年人日常智力自我效能感问卷。然后, 干预组25名老年人接受每周一期(每期50min)共计5期的加工速度训练。训练内容为图形模式比较。所有被试在训练周期结束后接受后测, 并在后测结束4个月后接受追踪测验。结果表明, 能够通过加工速度干预显著提高老年人图形匹配测验成绩, 并对词汇流畅测验成绩有迁移作用, 但干预和迁移效果并未保持到4个月。与数字比较测验相比, 图形匹配测验能够更稳定地反映干预的效果。     

关乎万民的大喜信息

经文:路2:8-14早在二千多年前,神的独生子耶稣已为我们降临尘世。请听天使所报佳音:"我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。"(路2:10-12)是的,耶稣基督的降生,是一个大喜的信息。圣经说:"道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。"(约1:14)"神爱世人,甚至将     

论政府管理道德

政府管理并不是一种纯技术或工具性的管理 ,而是集工具理性与价值理性于一体的管理 ,其道德合理性是由政府存在的必然性、追求宏观而长远的目标和所具有的特殊功能所决定的。这些方面也规定了政府权能的道德限度 ,即政府应该制定正确政策、提供有利条件和确保良好的社会秩序。政府只有履行了应尽的道德义务 ,人们才能认同、接受和支持政府管理。     

论制度伦理的立论基础

一、公共生活领域是制度伦理立论的客观基础自罗尔斯的《正义论》出版以来,制度伦理成为伦理学研究的热点问题。但是,学者们在研究中基本上不去追问制度伦理的立论基础,他们或者认为这一立论基础是不言自明的,或者将其隐含在自己的论述之中;而是直接对制度进行伦理分析,甚至只就制度与伦理之间的关系展开探讨,并提出了所谓制度的伦理化与伦理的制度化或者法律的道德化与道德的法律化的结论。     

基于问题解决式的类比推理的老化：表面相似性和结构相似性的作用

采用2年龄(老年/年轻)×2表面相似性(高/低)×2结构相似性(高/低)三因素混合设计, 考察表面信息和结构信息在基于问题解决范式的类比推理老化中的作用。结果发现, 老年人的类比推理成绩显著差于年轻人。源问题和靶问题的表面相似性和结构相似性的提高, 会促进个体检索源问题, 并提高推理质量。对于老年人而言, 表面相似性更重要; 对于年轻人而言, 结构相似性更重要。     

论文化自信作为一种公共道德责任

文化自信是每个中国人都应该承担的公共道德责任,它事关人类文明新形态的确立和中国式现代化建设。这一公共道德责任不是纯粹外在的要求或者强制,而是每个中国人都应该发自内心地承担的。文化与人的一体性、文化的实践性和文化作用的为人性,既是每个中国人都应该自觉自愿地承担这一公共道德责任的理由,又是其履行该道德责任的动力。     

下岗职工再就业应对、效能及动机的调查研究

本文采用信、效度较高的自编问卷对近千名下岗职工再就业的应对、效能和动机进行调查 ,发现下岗职工再就业应对以积极的问题解决和求助为主 ,一般效能感强于再就业效能感 ,就业动机主要来源于家庭和个人发展的需要。此外 ,不同性别、年龄、文化程度和经济收入的个体也表现出不容忽视的差异性和层次性特点。     

教育水平对老年人认知能力的影响模式

来自北京三个社区的217位60~85岁的老年人接受了五项基本心理能力测验、感觉功能测查、加工速度和工作记忆容量的测试。运用相关分析、方差分析以及结构方程模型考察了教育水平对老年人基本心理能力的影响。研究得到：（1）从整体上看,教育水平对老年人基本心理能力的积极作用是普遍存在的,不依赖于具体的领域;分水平看,教育水平对认知功能的积极作用随教育水平的高低表现出领域间的差异。（2）教育水平与年龄各自独立地对老年人的认知能力产生影响,教育水平的作用是积极的,年龄的影响是极性的。（3）教育水平对老年人基本心理能力的影响不是直接的,而是以加工速度和工作记忆为中介的。