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程颐在表彰《大学》时重点对其中的"格物致知"思想作了诠释发挥。在程颐"格物致知"思想中,所格之"物"主要不是客观世界的"物",而是道德世界的"事",因此所致之"知"并非关于外部客观世界的"知识";程颐所格之"物"虽然主要是道德世界的"事理",但格物的方式——"思"实质上发挥着变化气质而使内在天理呈显的作用,因此所致之"知"也不是关于道德的知识或道德意识,而同样是对内在固有道德本性("天理")的明觉。 相似文献
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"亲亲互隐"是儒家权变智慧与经权观的典型表达。儒家经权观的最大特点是,在遵经不能维护正常人伦关系并体现经(道德规范)应有的道德价值甚至违背仁义本性的特殊情况下,或经不能详尽规定人伦实践中的具体情境时,主体依其仁义本心合宜权度而行事,以确保伦常关系的正常化及各项道德伦常规范的道德效力。同样,"亲亲互隐"中的权变智慧并非展现父子兄弟间的慈孝友悌原则与一般社会交往的行义原则之间存在价值高低或矛盾对立,更不等于利害权衡与主观任意选择,而是在亲人陷入不义的特殊情况下个体依其仁义之心合宜权度与灵活行事,共同维护慈孝友悌原则与"行义"原则的道德效力,展现出原则性与灵活性的统一。 相似文献
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政府是对经济危机进行防控的主要主体。它要更好地承担相应的道德责任,首要前提在于合理定位此政府道德责任的目标。这一目标是与政府所应该扮演的两种角色(即相对于公民而言的角色和相对于国家而言的角色)和经济本身的两重向度(秩序向度和发展向度)内在相关的,主要包括与经济的秩序向度相关的实现公民经济权利和保护国家经济安全,与经济的发展向度相关的促进经济发展,前者追求的是共存,后者追求的是共享。 相似文献
136.
摆在读者面前的《普通逻辑考试的命题与解题》是一部专门研究普通逻辑课程考试命题(测题)工作的基本理论与实践的著作,也是一部探讨如何通过科学的命题以引导和激励应试者在准确把握普通逻辑基本知识的同时,更自觉、有效地注重培养和训练自己应用逻辑知识的能力的著作。参加本书写作的几位同志都是在高校多年从事普通逻辑教学的中青年逻辑教师,他们有较丰富的普通逻辑教学工作、包括考试命题工作的实践经验。近几年来,他们又先后参加了高等教育自学考试普通逻辑课程的全国统一考试命题的工作。在此工作期间,为了提高普通逻辑考试的效度和信度,使命题工作更加科学化和规范化,他们又参加了经全国考委批准的“经典教育测量理论和项目 相似文献
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最近,我们在上海市的几所中学里,就青少年逻辑思维能力的现状作了一些零星的小型调查。从我们初步接触到的事实和材料来看,这些年来,由于“四人帮”一伙的严重破坏,青少年逻辑思维能力的下降是惊人的。它已经给青少年一代的全面发展,特别是智力发展带来了极大的阻碍,因而同为实现四个现代化培养建设人才的要求形成了尖 相似文献
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个体生命周期具有不可逾越性,这为宗教心理学研究提供了理论维度和研究方法。信仰者在不同生命周期的时间点上,对待超自然的存在物有着不同的心理感受,其决定因素杂乱繁多但是有序;这主要取决于个体自我在生命阶段时间序列上,如何平衡内在的本我、超我以及外在的环境关系。对此,通过对青少年宗教心理发展的理论解读,有助于我们把握乌鲁木齐维吾尔族青少年宗教心理发展的一般规律,对新疆宗教去极端化、加强民族团结具有理论和现实价值,且对新疆地区开展马克思主义宗教观教育具有重要的意义。 相似文献